Halacha pour dimanche 15 Sivan 5780 7 juin 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Mi'haël Ben Ra'hel (Michaël Saura de Lyon)
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Desiré Yaakov Ben Sa'ida (Bensoussan)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Bénédiction finale sur une glace

Nous avons expliqué il y a quelques semaines que lorsqu’on consomme un aliment dont la bénédiction initiale est « Chéhakol », si l’on a consommé une quantité d’au moins Kazaït (27 g) en un laps de temps de 4,5 mn (« Kédé A’hilatt Pérass »), on doit réciter la bénédiction finale « Boré Néfachott » (imprimée dans les Siddourim).

Nous avons aussi expliqué que pour une boisson, il faut avoir consommé une quantité de Révi’itt (8,1 cl) en une seule fois pour réciter la bénédiction finale « Boré Néfachott ». Mais si l’on a consommé la boisson en s’interrompant entre chaque gorgée, on ne récite pas de bénédiction finale, quelle que soit la quantité consommée au total.

A présent, nous allons traiter le cas de la glace.
Doit-on réciter la bénédiction finale après sa consommation?
En d’autres termes, la glace a-t-elle un statut de « solide », et dans ce cas si l’on a consommé un Kazaït (comme expliqué plus haut), on doit réciter Boré Néfachott en bénédiction finale, ou bien la glace aurait un statut de « liquide », et dans ce cas on ne pourrait absolument pas réciter de bénédiction finale.

En réalité, cette question fait l’objet d’une divergence d’opinion Halachique parmi les décisionnaires des dernières générations.
Selon certains, la glace est considérée comme « solide », et quoi qu’il en soit une glace à base de lait est considérée comme telle, et de ce fait, il est probable que l’on récite la bénédiction finale Boré Néfachott après une glace. Cette opinion est citée au nom du Gaon Rabbi Ben Tsion ABBA CHAOUL z.ts.l (Chou’t Or LéTsion vol.2 chap.14).
Par contre, selon de nombreux autres décisionnaires – et parmi eux le Gaon Rabbi Aharon EPCHTEIN z.ts.l (dans le livre Kapé Aharon chap.31), ainsi que le Gaon auteur du livre Halacha LéMoché (chap,244) et d’autres – la glace a un véritable statut de « liquide », et de ce fait, puisqu’il n’est pas possible de « boire » un Révi’itt de glace en une seule fois, il n’est donc pas possible de réciter Boré Néfachott après avoir consommé une glace.

Dans la pratique, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (Chou’t Yabiya’ Omer vol.5 chap.18, et ‘Hazon Ovadia-Béra’hott page 146), que l’on ne doit réciter aucune bénédiction finale après avoir consommé une glace, car selon de nombreux décisionnaires, son statut est celui d’un véritable liquide.

De même, si l’on consomme un Snow Con (Cornet de glace pilée au sirop) au moyen d’une paille, on ne récite pas la bénédiction finale Boré Néfachott, puisque ce type d’aliment a un statut Halachique de boisson, et il n’est pas possible de réciter la moindre bénédiction finale après sa consommation.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Chabbat Zah’or – Le corona

« Souviens-toi de ce que t’as fait ‘Amalek » Le Chabbat qui précède Pourim (ce Chabbat 20 février), lors de l’ouverture du Héh’al à la synagogue, nous sortons 2 Sifré Torah. Dans le 1er nous lirons la Paracha de la semain......

Lire la Halacha

La fête de Pessa’h 5781

Nos maitres enseignent dans la Tossefta (Pessa’him chap.3): « On questionne et on commentent les règles relatives à Pessa’h 30 jours avant Pessa’h. » Selon cela, les Rabbanim du peuple d’Israël ont l’usage à toutes les gén&......

Lire la Halacha

Le devoir de Matanot La-Evyonim – Le Corona

Il est dit dans la Méguilat Esther (9 – 22): « Faire de ces jours, des jours de festin et de joie, et d’échange de mets mutuels, ainsi que de cadeaux aux nécessiteux. » Il est rapporté dans la Guémara Méguila (7a): Echange de met......

Lire la Halacha

L’obligation du repas de Pourim cette année (5781)

Le repas de Pourim la nuit La fête de Pourim diffère des autres fêtes que nous possédons car pour toutes les fêtes, la Mitsva de se réjouir par un repas, est en vigueur aussi bien la journée que la nuit, alors que pour la fête de Pourim, le devoir......

Lire la Halacha


Les jours de Pourim - La règle de « Michloah’ Manott » - 5781

Les jours de Pourim Dans environ 15 jours, tomberont les jours de Pourim. Cette année, nous devons expliquer quelques règles spécifiques. D’abord, parce que le 14 Adar (jour de Pourim) tombe un vendredi. Ensuite, parce que les habitants de Jérusalem devront cett......

Lire la Halacha

Michloa’h Manott envoyé conjointement par une épouse et son mari

Question: Je suis chez moi pour Pourim, et je n’envois pas moi-même le Michloa’h Manott. Puis-je m’acquitter de mon obligation en me joignant au Michloa’h Manott envoyé par mon mari? Réponse: Nous devons d’abord expliquer le statut des femmes vis-......

Lire la Halacha

La Mitsva de se réjouir et d’étudier la Torah le jour de Pourim

Il est un devoir de faire un grand repas le jour de pourim. Léh’atéh’ila (selon le Din à priori), il faut consommer du pain lors de ce repas. Le RAMBAM écrit (chap.2 des règles relatives à la Méguila, règle 15): Comment devons-......

Lire la Halacha

Le prénom du père ou le prénom de la mère? – Hachkava et prière pour un malade

Question: Lorsque l’on prie pour une personne malade afin qu’elle guérisse, faut-il mentionner son nom dans la prière ou non ? Si l’on doit mentionner le nom du malade, doit-on mentionner son prénom ainsi que celui de sa mère ou bien celui de son p&egrav......

Lire la Halacha