Halacha pourיום שלישי י"א אייר תש"פ 5 בmai 2020

« Lorsque ton ennemi tombe, ne te réjouis pas » - L’égard de notre maitre le Rav z.ts.l envers l’un de ses opposants

Il est enseigné dans les Pirké Avot (chap.4 Michna 19):
Chémouel Ha-Katan dit : « Lorsque ton ennemi tombe, ne te réjouis pas.

S’il trébuche, que ton cœur ne jubile pas, par crainte qu’Hachem voit cela d’un mauvais œil et qu’ll détourne de lui sa colère. » (Michlé 24-17 et 18).

Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l commente dans son livre ‘Anaf ‘Ets Avot (page 300):
Les grands d’Israël ne portaient pas attention aux personnes qui leur causaient des souffrances et qui ne se comportaient pas correctement envers eux. Ils ne leur rendaient pas ce qu’ils leur faisaient subir, mais au contraire, ils rendaient le bien pour le mal.

Il est enseigné dans la Guémara Yabamott (63a) que Rabbi ‘Hiya (l’oncle de Rav) avait une épouse qui le faisait souffrir, et malgré cela, lorsqu’il sortait dans la rue et qu’il voyait un beau bijou, il lui achetait, par sentiment de reconnaissance envers elle.

Lorsque notre maitre le Rav z.ts.l était jeune, lorsqu’il commença à diffuser ses décisions Halachiques dans le monde à travers ses premiers ouvrages et qu’il se fit une excellente renommée dans le monde de la Halacha, plusieurs personnes originaires d’Irak s’élevèrent contre lui, et parmi eux plusieurs Talmidé ‘Ha’hamim (érudits dans la Torah) et Kabbalistes.
Ils s’opposèrent à tout ce qu’il disait ou diffusait, car il contestait parfois
(avec sources et arguments comme tel est l’usage des érudits dans la Torah, avec respect et de façon sincère et désintéressée) les décisions Halachiques de Rabbenou Yossef ‘HAÏM auteur du Ben Ich ‘Haï, qui était le maitre de tous les originaires d’Irak.

L’un des opposants de notre maitre le Rav z.ts.l était un Talmid ‘Ha’ham et Kabbaliste qui étudiait dans la synagogue et Beit Midrach « Ohel Ra’hel » à Jérusalem. Il s’opposait farouchement à notre maitre le Rav z.ts.l, et il fit ce qu’il fit.
Ce Talmid ‘Ha’ham dirigeait l’orphelinat Séfarade de Jérusalem, qui était toujours placé sous l’autorité du Richon LéTsion Grand Rabbin Séfarade d’Israël. Ce fut d’abord sous l’autorité du Richon LéTsion le Gaon Rabbi Ben Tsion Méïr ‘Haï ‘OUZIEL, et ensuite le Richon LéTsion le Gaon Rabbi Its’hak NISSIM. Durant tout ce temps, ce Talmid ‘Ha’ham dirigeait l’orphelinat, remplissait des rapports et les présentait au Richon LéTsion pour approbation, et ainsi de suite.

En 5733 (1973), notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l fut nommé Richon LéTsion Grand Rabbin d’Israël. A ce moment, ce ‘Ha’ham - opposant à notre maitre le Rav z.ts.l - pensa que notre maitre le Rav z.ts.l allait à présent certainement lui « rendre sa dette » au centuple.
Les jours passèrent et ce ‘Ha’ham constata que notre maitre le Rav z.ts.l ne tentait absolument pas de le démettre de ses fonctions de directeur de l’orphelinat. Le temps passa et ce ‘Ha’ham appris que notre maitre le Rav z.ts.l signait même des documents qui confirmaient son maintient à son poste, et qu’il l’aidait même sur tout ce qu’il réclamait.
Notre maitre le Rav z.ts.l signait même de sa main tous les formulaires de rapports que le ‘Ha’ham directeur de l’orphelinat réalisait durant son travail.
Lorsqu’il constata tout cela, il comprit que notre maitre le Rav z.ts.l ne visait dans ses actes que la seule gloire divine, que la crainte d’Hachem était son seul trésor, et que des gens mécréants l’avaient persécuté gratuitement.
Il commença donc à réfléchir, et conclu qu’il avait fait une terrible erreur.
Il fut rempli de remords et décida d’aller trouver notre maitre le Rav z.ts.l et le supplier de lui pardonner tout ce qui était arrivé dans le passé.

Un jour, notre maitre le Rav z.ts.l marchait dans la rue ‘Amos à Jérusalem, accompagné de son fils le Gaon Rabbi Its’hak Chlita (qui est aujourd’hui le Richon LéTsion). Soudain, le ‘Ha’ham en question arriva face à eux et demanda au Rav s’il pouvait s’entretenir avec lui. Notre maitre le Rav z.ts.l poursuivit son chemin sans lui porter attention. Mais ce ‘Ha’ham était de nature très vive, et il se plaça de nouveau devant le Rav de sorte que le Rav ne pouvait plus l’éviter. Le Rav resta devant lui et garda le silence.
Le ‘Ha’ham lui dit:
« Pardonne-moi ! »
Le Rav lui répondit:
« Crois-tu que je peux te pardonner facilement ?! »
Le ‘Ha’ham insista et commença à s’expliquer en disant que son intention n’était pas mauvaise etc…
Le Rav lui répondit:
« Je te pardonne, mais sache qu’à l’époque où vous m’avez persécuté et où vous avez beaucoup perdu, moi j’étudiais sans cesse et je rédigeais mes livres. »

De nombreux autres actes comme celui-ci étaient fréquents chez notre maitre le Rav z.ts.l, et nous les citons dans le nouveau volume du livre « Avir Ha-Ro’im », que nous auront le mérite de publier avec l’aide d’Hachem prochainement.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Lire la Halacha

ברכת ברקים ורעמים

הרואה ברקים, צריך לברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית". והשומע קול רעמים, צריך לברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שכוחו וגבורתו מלא עולם". עד מתי אפשר לברך? צריך לברך את ברכות הברקים והרעמים מיד בסמוך לראיית הברק או לשמיעת הרעם. ובכל מקרה אין לברך ......

Lire la Halacha

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Lire la Halacha


מלוה מלכה

שאלה: האם חובה לאכול במוצאי שבת פת (לחם) לשם סעודה רביעית שנקראת גם כן מלוה מלכה? תשובה: בגמרא במסכת שבת (דף קיט.) אמרו, "לעולם יסדר אדם שלחנו בערב שבת, אף על פי שאינו צריך אלא לכזית, ולעולם יסדר אדם שלחנו במוצאי שבת, אף על פי שאינו צריך אלא לכזית". כלומר, יסדר את שלחנו, ויפרוש עליו מפה......

Lire la Halacha

טלטול ספרים ועתונים בשבת

שאלה: האם מותר לטלטל (להזיז) ולקרוא בשבת בספרי רפואה ובספר טלפונים. ומה הדין בזה לענין קריאת עתונים בשבת? דברי מרן השלחן ערוך בענין קריאת ספרי שיחת חולין ודברים אסורים תשובה: כתב מרן השלחן ערוך (סימן שז סעיף טז): מליצות ומשלים של שיחת חולין, ודברי חשק, כגון ספר עמנואל וכו', אסור לקרוא בהם בש......

Lire la Halacha

כלי שמלאכתו לאיסור

בהלכות הקודמות ביארנו את עיקרי דיני מוקצה בשבת. שיש דברים שאסרו רבותינו לטלטלם (להזיזם) בשבת. וכלים שהמלאכה הנעשית בהם היא מלאכה המותרת בשבת, נקראים "כלים שמלאכתם להיתר". ומותר לטלטלם לצורך כל שהוא. ולכן מותר לטלטל בשבת מזלגות וסכינים וכסא ושלחן לכל צורך שיהיה. וכן מותר לטלטלם "מחמה ל......

Lire la Halacha

מוקצה מחמת חסרון כיס

בהלכות הקודמות, ביארנו את עיקרי דיני מוקצה בשבת, שיש דברים שאסרו רבותינו לטלטלם (להזיזם) בשבת. ולמדנו עד עתה שלשה סוגי מוקצה: "כלי שמלאכתו להיתר", כלומר, כלי שמיועד למלאכות המותרות בשבת, כגון מזלגות, סכינים, וכדומה. שמותר לטלטלם לצורך כלשהו בשבת. אבל שלא לצורך כלל, אסור לטלטלם. &qu......

Lire la Halacha