Halacha pour vendredi 13 Tevet 5780 10 janvier 2020

Pour l'élévation de l'âme de 
André Avraham Ben Ma'hlouf TAÏB z"l de Lyon (France)

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l

Questions/Réponses Halacha Yomit - Enseigner des Halachot à la maison – Lorsqu’on est au milieu du Kaddich – Faire Nétilatt Yadaïm (du matin) avant de s’habiller

Recueil de réponses données ces derniers temps

Question: Vous avez écrit qu’il est interdit à un disciple d’enseigner des Halachot sans l’autorisation de son maitre. Pourtant, chacun a l’habitude de dire des Halachot au sein de son foyer?

Réponse: MARAN tranche dans le Choul’han ‘Arou’h (Y.D chap.242-9), que même s’il est interdit à un disciple de trancher une décision Halachique à la place de son maitre – et cet interdit est gravissime puisque nos maitre enseignent que celui qui tranche une décision Halachique à la place de son maitre est passible de la peine de mort (par le Ciel) – malgré tout, lorsqu’il s’agit d’une Halacha explicite dans les ouvrages des décisionnaires, comme le Choul’han ‘Arou’h ou autre, cela ne s’appelle pas « trancher une décision Halachique », et il est permis d’enseigner une telle Halacha, même sans l’autorisation de son maitre.
C’est ainsi que tranche également notre maitre le Rav z.ts.l dans Halichott ‘Olam (vol.8 page 173), en disant que des propos de Halacha suffisamment clairs dans les livres, ne sont pas considérés comme « trancher une décision Halachique ».

 

Question (d’une dame): Si je me tiens debout dans la « ‘Ezratt Nachim » (espace réservé au dames à la synagogue) en l’honneur d’une dame âgée, et que le ‘Hazzan dit le Kaddich, m’est-il permis de m’assoir?

Réponse: Lorsqu’on est debout au moment du Kaddich (jusqu’à « Daamirann Bé’alma VéImrou Amen »), on est tenu de rester debout, et on n’est pas autorisé à s’assoir.
Par conséquent, même si on était assis au moment du Kaddich, et qu’on s’est levé au milieu du Kaddich en l’honneur d’une personne âgée, on ne peut pas s’assoir jusqu’à la fin du Kaddich (jusqu’à « Daamirann Bé’alma VéImrou Amen »).
C’est ainsi que tranche le Ben Ich ’Haï (Vay’hi).
C’est pourquoi, en réponse à votre question, si vous vous êtes levée en l’honneur d’une dame âgée, il ne faut s’assoir qu’à la fin du Kaddich.

 

Question: Est-il une obligation impérative de procéder à la Nétilatt Yadaïm le matin avant de s’habiller? J’ai entendu dire que des choses terribles étaient écrites dans le Zohar à ce sujet.

Réponse: Il est exact que dans le Zohar Ha-Kadoch (cité par le Birké Yossef chap.1 au nom du manuscrit du Zohar) il est écrit qu’il est interdit de s’habiller ou de toucher des objets avant de procéder à la Nétilatt Yadaïm le matin. C’est ainsi qu’écrit également le Gaon auteur du ‘Olatt Tamid (page 13).
C’est pourquoi, les Kabbalistes écrivent qu’il faut veiller à préparer l’ustensile de la Nétila au pied du lit, afin de pouvoir se laver les mains immédiatement au réveil le matin.
Cependant, selon le Din, il n’y a pas d’interdit, en particulier de notre époque où l’esprit d’impureté qui réside sur les mains au matin n’est pas aussi intense que de l’époque de nos maitres les Tanaïm (sages du Talmud).
Par conséquent, si quelqu’un se l’autorise, il est certain qu’il a sur quoi s’appuyer.
Particulièrement du fait que c’est ainsi qu’agissent des grands de ce monde, et parmi eux, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l qui s’habillait et procédait ensuite à la Nétilatt Yadaïm (après s’être rendu aux toilettes), et il ne devançait pas la Nétila à l’habillage.

Chabbat Chalom!

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