Halacha pour vendredi 13 Tevet 5780 10 janvier 2020

Pour l'élévation des âmes de : André Avraham Ben Ma'hlouf TAÎB z"l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba El baz z"l de Lyon
Pour la guérison totale de Ethan Chlomo Ben Yoni  parmi tous les malades d'Israël Amen
Pour l'élévation de l'âme de Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)

Questions/Réponses Halacha Yomit - Enseigner des Halachot à la maison – Lorsqu’on est au milieu du Kaddich – Faire Nétilatt Yadaïm (du matin) avant de s’habiller

Recueil de réponses données ces derniers temps

Question: Vous avez écrit qu’il est interdit à un disciple d’enseigner des Halachot sans l’autorisation de son maitre. Pourtant, chacun a l’habitude de dire des Halachot au sein de son foyer?

Réponse: MARAN tranche dans le Choul’han ‘Arou’h (Y.D chap.242-9), que même s’il est interdit à un disciple de trancher une décision Halachique à la place de son maitre – et cet interdit est gravissime puisque nos maitre enseignent que celui qui tranche une décision Halachique à la place de son maitre est passible de la peine de mort (par le Ciel) – malgré tout, lorsqu’il s’agit d’une Halacha explicite dans les ouvrages des décisionnaires, comme le Choul’han ‘Arou’h ou autre, cela ne s’appelle pas « trancher une décision Halachique », et il est permis d’enseigner une telle Halacha, même sans l’autorisation de son maitre.
C’est ainsi que tranche également notre maitre le Rav z.ts.l dans Halichott ‘Olam (vol.8 page 173), en disant que des propos de Halacha suffisamment clairs dans les livres, ne sont pas considérés comme « trancher une décision Halachique ».

 

Question (d’une dame): Si je me tiens debout dans la « ‘Ezratt Nachim » (espace réservé au dames à la synagogue) en l’honneur d’une dame âgée, et que le ‘Hazzan dit le Kaddich, m’est-il permis de m’assoir?

Réponse: Lorsqu’on est debout au moment du Kaddich (jusqu’à « Daamirann Bé’alma VéImrou Amen »), on est tenu de rester debout, et on n’est pas autorisé à s’assoir.
Par conséquent, même si on était assis au moment du Kaddich, et qu’on s’est levé au milieu du Kaddich en l’honneur d’une personne âgée, on ne peut pas s’assoir jusqu’à la fin du Kaddich (jusqu’à « Daamirann Bé’alma VéImrou Amen »).
C’est ainsi que tranche le Ben Ich ’Haï (Vay’hi).
C’est pourquoi, en réponse à votre question, si vous vous êtes levée en l’honneur d’une dame âgée, il ne faut s’assoir qu’à la fin du Kaddich.

 

Question: Est-il une obligation impérative de procéder à la Nétilatt Yadaïm le matin avant de s’habiller? J’ai entendu dire que des choses terribles étaient écrites dans le Zohar à ce sujet.

Réponse: Il est exact que dans le Zohar Ha-Kadoch (cité par le Birké Yossef chap.1 au nom du manuscrit du Zohar) il est écrit qu’il est interdit de s’habiller ou de toucher des objets avant de procéder à la Nétilatt Yadaïm le matin. C’est ainsi qu’écrit également le Gaon auteur du ‘Olatt Tamid (page 13).
C’est pourquoi, les Kabbalistes écrivent qu’il faut veiller à préparer l’ustensile de la Nétila au pied du lit, afin de pouvoir se laver les mains immédiatement au réveil le matin.
Cependant, selon le Din, il n’y a pas d’interdit, en particulier de notre époque où l’esprit d’impureté qui réside sur les mains au matin n’est pas aussi intense que de l’époque de nos maitres les Tanaïm (sages du Talmud).
Par conséquent, si quelqu’un se l’autorise, il est certain qu’il a sur quoi s’appuyer.
Particulièrement du fait que c’est ainsi qu’agissent des grands de ce monde, et parmi eux, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l qui s’habillait et procédait ensuite à la Nétilatt Yadaïm (après s’être rendu aux toilettes), et il ne devançait pas la Nétila à l’habillage.

Chabbat Chalom!

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Lire la Halacha

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Lire la Halacha

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Lire la Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה

מחרתיים (ביום שלישי בערב, ליל יום רביעי) יחול יום ראש חודש אב. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שהזכרנו בהלכות הקודמות, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנהוג בהם, מפני שבחודש אב אירע החורבן, ואמרו חז"ל, שימים אלו הם ......

Lire la Halacha

חלוקי כפרה

ימי חודש אלול, בהם אנו עומדים, הם ימי תשובה וסליחה וכפרה. כמו שהזכרנו כבר. ועתה נתמקד בסוגי העוונות השונים, איזה עוון חמור יותר, וכיצד ניתן למחות את העוונות לגמרי. ארבעה חלוקי כפרה שנינו בברייתא במסכת יומא (דף פו.), "ארבעה חלוקי כפרה הן". כלומר, יש ארבע דרגות (חלוק, מלשון חלוקה) שונות ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

לעולם יראה האדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי

אמרו רבותינו (במסכת קדושין דף מ ע"ב), לעולם יראה אדם את עצמו, חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת, אשריו, שהכריע את עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת, אוי לו, שהכריע עצמו לכף חובה. עד כאן. וביאור הדברים, שהאדם כל חייו, יראה את עצמו כאילו הוא בינוני, שהרי בודאי שאין לאדם לחשוב את עצמו שהוא צדיק. וכ......

Lire la Halacha