Halacha pour dimanche 20 Tishrei 5782 26 septembre 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Mess’od ben Ra’hel Vé-Yossef
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Le Tsaddik Rabbi David ‘Hananya Ben Mazal PINTO
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Les bois de la Soukka

Il est écrit dans le livre Touré Zahav (chap.21 note 2) qu’il est bon de veiller à ne pas faire une utilisation profane des bois qui ont servi à la Soukka, car ces bois ont servi à faire une Mitsva, et il n’est pas convenable vis-à-vis de la Mitsva que l’on utilise ces bois pour d’autres choses.
Ainsi il est expliqué dans les ouvrages d’autres décisionnaires des derniers siècles, qu’il y a une « trace » de sainteté sur les bois de la Soukka, au point où certaines personnes très pieuses veillent à inscrire sur chaque bois de la Soukka son emplacement exact, afin que l’année suivante chaque bois soit placé à sa place, comme on le faisait avec les bois du Michkan.

Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit qu’il est permis – selon le strict Din – de jeter les bois de la Soukka lorsqu’ils ne sont plus utiles, et ces bois ne nécessitent – de façon certaine – aucune Guéniza (ensevelissement) comme pour des objets saints, car il est expliqué dans la Guémara Méguila (26b) que les bois de la Soukka, le Loulav et le Chofar ne sont pas des objets saints, mais des objets de Mitsva (objets qui servent à faire une Mitsva). Or, les objets de Mitsva ne nécessitent pas de Guéniza.

MARAN écrit dans le Choul’han ‘Arou’h (chap.664) qu’il ne faut pas marcher sur le Loulav de Soukkot.
Notre maitre le ‘HYDA écrit dans Birké Yossef qu’il en est de même pour la ‘Arava de Hocha’ana Rabba, il ne faut pas lui faire subir un traitement humiliant. (Nous avons entendu de la bouche de notre maitre le Rav z.ts.l que cette ‘Arava est un remède pour la protection).

Par conséquent, lorsqu’ils ne sont plus utiles, il est permis de jeter les bois de la Soukka ou bien le Ska’h (toit).
Cependant, notre maitre le Rav z.ts.l écrit (‘Hazon Ovadia-Soukkot page 94) qu’il est bon de les poser dans un endroit quelconque, et ne pas les jeter véritablement dans une poubelle, car c’est un acte humiliant.
De même, il ne faut pas marcher sur les bois de la Soukka, car il ne faut pas se comporter de façon humiliante envers eux.
Il en est de même pour le Loulav de Soukkot, il ne faut pas se comporter de façon humiliante envers lui.
Certaines personnes pieuses ont l’usage de préserver le Loulav et le brûler avec le ‘Hamets à Péssa’h, afin qu’il serve à une autre Mitsva.

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