Halacha pour vendredi 12 Tishrei 5780 11 octobre 2019

Pour l'élévation des âmes de : André Avraham Ben Ma'hlouf TAÎB z"l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba El baz z"l de Lyon
Pour la guérison totale de Ethan Chlomo Ben Yoni  parmi tous les malades d'Israël Amen
Pour l'élévation de l'âme de Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)

Questions/Réponses Halacha Yomit - Rendre visite à son maitre – Est-ce que notre maitre le Rav z.ts.l rendait visite à ses maitres ? – Boire en dehors de la Soukka pendant un repas – Résider dans la Soukka lorsqu’il fait froid ou dans l’obscurité

Recueil de réponses données ces derniers temps

Question: Suis-je tenu de rendre visite à mon maitre qui réside en Israël (j’habite aux Etats-Unis) pendant la fête de Soukkot?

Réponse: Il est enseigné dans la Guémara Soukka (27b):
Rabbi Eli’ezer disait : Je fais l’éloge des paresseux durant la fête, car ils ne sortent pas de chez eux pendant la fête, comme il est dit : « Tu te réjouiras pendant ta fête ». On explique dans la Guémara selon Rabbi Its’hak : D’où sait-on que chacun est tenu de rendre visite à son maitre pendant la fête ? Car il est dit : « Pourquoi te rends-tu chez lui aujourd’hui ? Ce n’est ni (Roch) ‘Hodech, ni Chabbat ! »
Explication : La Chounamitt (une femme qui venait de perdre un enfant attendu très longtemps) se rendit chez le prophète Elicha’ lorsque son enfant décéda, sans informer son époux de la raison de sa visite au prophète. Son époux lui demanda donc : « Pourquoi pars-tu ? On est ni jour de Roch ‘Hodech, ni jour de Chabbat. »
On en déduit qu’à des moments précis – comme les moments des fêtes – il faut rendre visite à son maitre.
La Guémara explique que les propos de Rabbi Its’hak - selon lesquels l’homme doit rendre visite à son maitre – traitent uniquement du cas où l’on s’y rend le jour même et que l’on revient le jour même. Mais si l’on doit y rester un certain temps – par exemple, lorsque le maitre réside dans une autre ville - on n’est pas tenu de lui rendre visite durant la fête.
C’est ainsi que tranche le Hagahott Maïmoniyott.

Par conséquent, dans le cas où il faut voyager dans un autre pays et laisser la famille, on n’est pas tenu de voyager et rendre visite à son maitre. En particulier, du fait que cette règle de rendre visite à son maitre ne concerne que son véritable maitre, chose qui n’est pas très fréquente de notre époque.

 

Question: Est-ce que notre maitre le Rav z.ts.l rendait visite à son maitre pendant la fête?

Réponse: Lorsque notre maitre le Rav z.ts.l était jeune, il rendait visite à son maitre le Gaon Rabbi ‘Ezra ATTIE z.ts.l pendant les fêtes. Ensuite, c’était Rabbi ‘Ezra lui-même qui lui rendait visite. Un jour, Rabbi ‘Ezra devança notre maitre le Rav z.ts.l et arriva à sa Soukka avant même que notre maitre le Rav z.ts.l eut le temps de se rendre chez Rabbi ‘Ezra. Notre maitre le Rav z.ts.l demanda à Rabbi ‘Ezra:
« Pourquoi vous êtes-vous dérangé autant ??! »
Rabbi ‘Ezra lui répondit : « L’homme est tenu de rendre visite à son maitre pendant la fête ! » (Notre maitre le Rav z.ts.l fut très affecté par cette réponse et dit qu’il en était bouleversé car Rabbi ‘Ezra était le maitre, et notre maitre le Rav z.ts.l était son élève, mais Rabbi ‘Ezra admirait particulièrement notre maitre le Rav z.ts.l – comme chacun le sait – et il l’honorait de façon exceptionnelle, comme nous l’avons écrit dans le livre « Avir Ha-Ro’ilm », et comme nous le développerons davantage avec l’aide d’Hachem)

 

Question: Est-il permis de boire en dehors de la Soukka au milieu d’un repas?

Réponse: Même s’il est permis de boire en dehors de la Soukka, malgré tout, lorsqu’on est au milieu d’un repas de pain, il est strictement interdit de boire en dehors de la Soukka, car la boisson fait partie - dans ce cas - du repas qui impose une Soukka. C’est ainsi que tranche le Michna Béroura (chap.639), et c’est ainsi que tranche également notre maitre le Rav z.ts.l dans ‘Hazon Ovadia-Soukkot (page 145).

 

Question: Est-il vrai que le 1er soir de Soukkot il est une obligation de manger dans la Soukka, même s’il fait froid ou s’il pleut, ou bien même si l’on est dans l’obscurité?

Réponse: Celui qui souffre d’être sous la Soukka est exempt de la Soukka.
Par conséquent, s’il fait froid, il est bon de revêtir des vêtements chauds afin de manger sous la Soukka, pour accomplir la Mitsva de manger sous la Soukka.
S’il pleut, selon certains décisionnaires, on est malgré tout tenu de manger sous la Soukka le 1er soir. Selon d’autres décisionnaires, il n’y a pas la moindre obligation de manger sous la Soukka lorsqu’il pleut, même le 1er soir.
Dans la pratique, MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h et le RAMA débattent de la question (chap.640). Le RAMA est rigoureux et selon son opinion, même s’il pleut, on est tenu de manger sous la Soukka, car le 1er soir il y a une obligation ordonnée par la Torah de consommer un Kazaït (27g) de pain sous la Soukka, et de ce fait, même s’il pleut, on est tenu de manger sous la Soukka.
Mais selon MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h, même le 1er soir, celui qui souffre d’être sous la Soukka en est exempt. De ce fait, s’il pleut, il n’y a pas d’obligation de manger sous la Soukka.

Concernant le cas où la lumière s’est éteinte et que l’on est dans l’obscurité, dans un tel cas, il faudra s’efforcer de consommer sous la Soukka dans la joie et la bonne humeur selon ses possibilités. C’est ainsi que tranche notre maitre le Rav z.ts.l (ibid. page 155). Dans la mesure du possible, on ira consommer sous la Soukka du voisin.
Ce n’est que lorsqu’on n’a pas d’autres choix sans un grand dérangement, que l’on pourra s’autoriser dans ce cas à manger dans la maison.
Il est évident que l’on doit se soucier à l’avance à ce qu’il y ait de la lumière sous la Soukka, afin de pouvoir y manger et accomplir les Mitsvott de la Torah.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Lire la Halacha

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Lire la Halacha

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Lire la Halacha

משנכנס אב ממעטין בשמחה

מחרתיים (ביום שלישי בערב, ליל יום רביעי) יחול יום ראש חודש אב. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שהזכרנו בהלכות הקודמות, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנהוג בהם, מפני שבחודש אב אירע החורבן, ואמרו חז"ל, שימים אלו הם ......

Lire la Halacha


חלוקי כפרה

ימי חודש אלול, בהם אנו עומדים, הם ימי תשובה וסליחה וכפרה. כמו שהזכרנו כבר. ועתה נתמקד בסוגי העוונות השונים, איזה עוון חמור יותר, וכיצד ניתן למחות את העוונות לגמרי. ארבעה חלוקי כפרה שנינו בברייתא במסכת יומא (דף פו.), "ארבעה חלוקי כפרה הן". כלומר, יש ארבע דרגות (חלוק, מלשון חלוקה) שונות ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

לעולם יראה האדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי

אמרו רבותינו (במסכת קדושין דף מ ע"ב), לעולם יראה אדם את עצמו, חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת, אשריו, שהכריע את עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת, אוי לו, שהכריע עצמו לכף חובה. עד כאן. וביאור הדברים, שהאדם כל חייו, יראה את עצמו כאילו הוא בינוני, שהרי בודאי שאין לאדם לחשוב את עצמו שהוא צדיק. וכ......

Lire la Halacha

ההכנות לימי הדין

בימים הסמוכים לימי לראש השנה, על כל אחד ואחד מעם ישראל, להתבונן על מעשיו, לעשות "חשבון נפש", כדי לבחון במה יוכל לתקן את מעשיו ולשפרם, על מנת שלאחר מכן, יעמדו לו סניגורים טובים ליום הדין.  משמעות השם "אלול" כתב מרן הרב עובד......

Lire la Halacha