Halacha pour vendredi 12 Tishrei 5780 11 octobre 2019

Cette Halacha est dédiée pour l'élévation de l'âme de mon vénéré père Henri Ishoua Ben Réphaël (PITOUN) z''l dont c'est aujourd'hui 9 'Heshvan la 28ème Azkara.

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme
de la jeune fille Ori Bat Noa z’’l
assassinée sauvagement par un terroriste parce que juive
Qu’Hachem venge son sang Amen

Pour l'élévation de l'âme de Jean Claude Nissim Ben Rose Rzala
Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l
Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de
Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

Questions/Réponses Halacha Yomit - Rendre visite à son maitre – Est-ce que notre maitre le Rav z.ts.l rendait visite à ses maitres ? – Boire en dehors de la Soukka pendant un repas – Résider dans la Soukka lorsqu’il fait froid ou dans l’obscurité

Recueil de réponses données ces derniers temps

Question: Suis-je tenu de rendre visite à mon maitre qui réside en Israël (j’habite aux Etats-Unis) pendant la fête de Soukkot?

Réponse: Il est enseigné dans la Guémara Soukka (27b):
Rabbi Eli’ezer disait : Je fais l’éloge des paresseux durant la fête, car ils ne sortent pas de chez eux pendant la fête, comme il est dit : « Tu te réjouiras pendant ta fête ». On explique dans la Guémara selon Rabbi Its’hak : D’où sait-on que chacun est tenu de rendre visite à son maitre pendant la fête ? Car il est dit : « Pourquoi te rends-tu chez lui aujourd’hui ? Ce n’est ni (Roch) ‘Hodech, ni Chabbat ! »
Explication : La Chounamitt (une femme qui venait de perdre un enfant attendu très longtemps) se rendit chez le prophète Elicha’ lorsque son enfant décéda, sans informer son époux de la raison de sa visite au prophète. Son époux lui demanda donc : « Pourquoi pars-tu ? On est ni jour de Roch ‘Hodech, ni jour de Chabbat. »
On en déduit qu’à des moments précis – comme les moments des fêtes – il faut rendre visite à son maitre.
La Guémara explique que les propos de Rabbi Its’hak - selon lesquels l’homme doit rendre visite à son maitre – traitent uniquement du cas où l’on s’y rend le jour même et que l’on revient le jour même. Mais si l’on doit y rester un certain temps – par exemple, lorsque le maitre réside dans une autre ville - on n’est pas tenu de lui rendre visite durant la fête.
C’est ainsi que tranche le Hagahott Maïmoniyott.

Par conséquent, dans le cas où il faut voyager dans un autre pays et laisser la famille, on n’est pas tenu de voyager et rendre visite à son maitre. En particulier, du fait que cette règle de rendre visite à son maitre ne concerne que son véritable maitre, chose qui n’est pas très fréquente de notre époque.

 

Question: Est-ce que notre maitre le Rav z.ts.l rendait visite à son maitre pendant la fête?

Réponse: Lorsque notre maitre le Rav z.ts.l était jeune, il rendait visite à son maitre le Gaon Rabbi ‘Ezra ATTIE z.ts.l pendant les fêtes. Ensuite, c’était Rabbi ‘Ezra lui-même qui lui rendait visite. Un jour, Rabbi ‘Ezra devança notre maitre le Rav z.ts.l et arriva à sa Soukka avant même que notre maitre le Rav z.ts.l eut le temps de se rendre chez Rabbi ‘Ezra. Notre maitre le Rav z.ts.l demanda à Rabbi ‘Ezra:
« Pourquoi vous êtes-vous dérangé autant ??! »
Rabbi ‘Ezra lui répondit : « L’homme est tenu de rendre visite à son maitre pendant la fête ! » (Notre maitre le Rav z.ts.l fut très affecté par cette réponse et dit qu’il en était bouleversé car Rabbi ‘Ezra était le maitre, et notre maitre le Rav z.ts.l était son élève, mais Rabbi ‘Ezra admirait particulièrement notre maitre le Rav z.ts.l – comme chacun le sait – et il l’honorait de façon exceptionnelle, comme nous l’avons écrit dans le livre « Avir Ha-Ro’ilm », et comme nous le développerons davantage avec l’aide d’Hachem)

 

Question: Est-il permis de boire en dehors de la Soukka au milieu d’un repas?

Réponse: Même s’il est permis de boire en dehors de la Soukka, malgré tout, lorsqu’on est au milieu d’un repas de pain, il est strictement interdit de boire en dehors de la Soukka, car la boisson fait partie - dans ce cas - du repas qui impose une Soukka. C’est ainsi que tranche le Michna Béroura (chap.639), et c’est ainsi que tranche également notre maitre le Rav z.ts.l dans ‘Hazon Ovadia-Soukkot (page 145).

 

Question: Est-il vrai que le 1er soir de Soukkot il est une obligation de manger dans la Soukka, même s’il fait froid ou s’il pleut, ou bien même si l’on est dans l’obscurité?

Réponse: Celui qui souffre d’être sous la Soukka est exempt de la Soukka.
Par conséquent, s’il fait froid, il est bon de revêtir des vêtements chauds afin de manger sous la Soukka, pour accomplir la Mitsva de manger sous la Soukka.
S’il pleut, selon certains décisionnaires, on est malgré tout tenu de manger sous la Soukka le 1er soir. Selon d’autres décisionnaires, il n’y a pas la moindre obligation de manger sous la Soukka lorsqu’il pleut, même le 1er soir.
Dans la pratique, MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h et le RAMA débattent de la question (chap.640). Le RAMA est rigoureux et selon son opinion, même s’il pleut, on est tenu de manger sous la Soukka, car le 1er soir il y a une obligation ordonnée par la Torah de consommer un Kazaït (27g) de pain sous la Soukka, et de ce fait, même s’il pleut, on est tenu de manger sous la Soukka.
Mais selon MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h, même le 1er soir, celui qui souffre d’être sous la Soukka en est exempt. De ce fait, s’il pleut, il n’y a pas d’obligation de manger sous la Soukka.

Concernant le cas où la lumière s’est éteinte et que l’on est dans l’obscurité, dans un tel cas, il faudra s’efforcer de consommer sous la Soukka dans la joie et la bonne humeur selon ses possibilités. C’est ainsi que tranche notre maitre le Rav z.ts.l (ibid. page 155). Dans la mesure du possible, on ira consommer sous la Soukka du voisin.
Ce n’est que lorsqu’on n’a pas d’autres choix sans un grand dérangement, que l’on pourra s’autoriser dans ce cas à manger dans la maison.
Il est évident que l’on doit se soucier à l’avance à ce qu’il y ait de la lumière sous la Soukka, afin de pouvoir y manger et accomplir les Mitsvott de la Torah.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

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