Halacha pourיום שישי ה' תשרי תש"פ 4 בoctobre 2019

Questions/Réponses Halacha Yomit - La consommation d’un Kazaït (27g) de pain le soir de Soukkot – Accrocher des décorations dans la Soukka – Décorations fabriquées pour les fêtes des non-juifs – Une Soukka à l’intérieur d’un grillage

Recueil de réponses données ces derniers temps

Question: Le soir de Soukkot, y a-t-il une obligation de consommer la quantité de Kazaït (27g) de pain sous la Soukka « en une seule fois »?

Réponse: La quantité de Kazaït (27g) de pain le soir de Soukkot, doit être consommée en une seule fois, c'est-à-dire, en un laps de temps ne dépassant pas 7,5 mn, comme on doit consommer le Kazaït de Maror et celui de la Matsa le soir de Péssa’h, car la consommation du Kazaït de pain sous la Soukka le soir de Soukkot est une obligation ordonnée par la Torah, comme celle de la Matsa le soir de Péssa’h.

 

Question: A quelle distance du Ska’h (toit) doit-on suspendre les décorations de la Soukka?

Réponse: Les décorations de la Soukka doivent être suspendues de manière collée au Ska’h, c'est-à-dire, qu’elles ne doivent pas être éloignées du Ska’h de plus de 30 cm (environ). Les décorations ne doivent pas descendre plus que cette distance car il serait à craindre qu’elles invalident la Soukka. Mais lorsqu’elles sont proches du Ska’h, dans les 30 cm, elles sont considérées comme nulles vis-à-vis du Ska’h, et elles n’invalident pas la Soukka (voir ‘Hazon Ovadia-Soukkot page 75).

 

Question: Est-il permis de suspendre dans la Soukka des décorations dont l’emballage indique qu’elles ont été fabriquées pour « le sapin de noël » des non-juifs pour leur fête?

Réponse: Il n’y a pas d’interdiction, car même si le fabriquant a pensé fabriquer ces décorations afin d’être utilisées en l’honneur de la fête des non-juifs, malgré tout, « la destination par la pensée n’est pas significative », cela signifie que le simple fait de penser que ces décorations orneront l’arbre de leur fête, n’est pas suffisant pour interdire leur utilisation en l’honneur de la Soukka.
Notre maitre le Rav z.ts.l ajoute (ibid. page 77) qu’il y a un argument supplémentaire pour autoriser, car le fabriquant (qui est généralement en Chine) fabrique des milliers de ces décorations au moyen de machines électriques, sans le moindre contact humain, et de ce fait, il n’y a là aucune pensée invalidante dans la fabrication de ces décorations. De plus, ces décorations sont fabriquées pour toute demande, simplement la majorité des clients les achètent pour la fête des chrétiens, et dans de telles conditions, cela n’est pas considéré comme ayant été fabriqué exclusivement pour cela.

 

Question: Chez nous en Floride, les jardins sont fermés de toute part au moyen de grillages, pour empêcher les moustiques d’entrer. Est-il permis de construire une Soukka sous un tel grillage?

Réponse: Il s’agit en fait d’une cour faite comme « une cage » géante, faite de grillage, et l’on construit la Soukka sous ce grillage.
Ceci fait l’objet d’une divergence parmi les décisionnaires, est-ce qu’une telle Soukka est valable ou non?
En effet, le grillage qui est étendu au-dessus du Ska’h est fait de plastique ou de métal, et ces matières ne sont pas valables pour le Ska’h.
Or, puisque le grillage est serré, selon certains avis, il est considéré comme une « toiture » (car le principe de « Lavoud » s’applique entre les fils du grillage, et on le considère donc comme s’il était un véritable toit), et par conséquent selon cette opinion, on ne doit pas construire une telle Soukka. Ceci est l’opinion du Baït ‘Hadach (chap.626) et d’autres décisionnaires.
Cependant, selon l’opinion de Rachi (Soukka 9a) et des Tossafott (ibid. 17a) et d’autres décisionnaires, puisque le grillage n’est pas tellement serré, et que la majorité de l’ombre dans la Soukka est produite par le Ska’h qui est Cacher, de ce fait, on ne prend absolument pas en considération le grillage, et une Soukka construite sous un tel grillage est valable.
Dans la pratique, nous avions consulté notre maitre le Rav z.ts.l sur cette question, et après réflexion (en nous enseignant tout le sujet dans la Guémara), il nous répondit que s’il n’y a pas d’autres solutions, on peut construire la Soukka sous de tels grillages. Celui qui s’imposera la rigueur sur ce point est digne de la Bénédiction. (voir ‘Hazon Ovadia-Soukkot page 69).

Il faut préciser que cette autorisation est valable exclusivement lorsque le grillage ne recouvre pas la majeure partie du soleil, c'est-à-dire, que le grillage ne cause pas plus de 49% d’ombre, car le cas échéant, la Soukka n’est pas valable.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Lire la Halacha

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Lire la Halacha

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Lire la Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה

מחרתיים (ביום שלישי בערב, ליל יום רביעי) יחול יום ראש חודש אב. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שהזכרנו בהלכות הקודמות, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנהוג בהם, מפני שבחודש אב אירע החורבן, ואמרו חז"ל, שימים אלו הם ......

Lire la Halacha

חלוקי כפרה

ימי חודש אלול, בהם אנו עומדים, הם ימי תשובה וסליחה וכפרה. כמו שהזכרנו כבר. ועתה נתמקד בסוגי העוונות השונים, איזה עוון חמור יותר, וכיצד ניתן למחות את העוונות לגמרי. ארבעה חלוקי כפרה שנינו בברייתא במסכת יומא (דף פו.), "ארבעה חלוקי כפרה הן". כלומר, יש ארבע דרגות (חלוק, מלשון חלוקה) שונות ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

לעולם יראה האדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי

אמרו רבותינו (במסכת קדושין דף מ ע"ב), לעולם יראה אדם את עצמו, חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת, אשריו, שהכריע את עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת, אוי לו, שהכריע עצמו לכף חובה. עד כאן. וביאור הדברים, שהאדם כל חייו, יראה את עצמו כאילו הוא בינוני, שהרי בודאי שאין לאדם לחשוב את עצמו שהוא צדיק. וכ......

Lire la Halacha