Halacha pourיום ראשון כ"ט אלול תשע"ט 29 בseptembre 2019

Roch Ha-Chana – Rabbi ‘Haïm BEN ‘ATTAR

Le jour de Roch Ha-Chana est le jour du jugement, où toutes les créatures de l’univers passent devant Hachem, le Roi du jugement.
Tout ce qu’il doit arriver à chacun durant toute l’année, ainsi que durant les années à venir, est décrété ce jour là.
De ce fait, chacun se doit de se stimuler, de se repentir, et d’améliorer ses actions futures, afin de mériter d’être inscrit et scellé dans le Livre des Justes, pour qu’il est – lui et tous les membres de son foyer – un année bonne et bénie.

Certains pensent: « Il nous est tellement difficile de nous repentir ! Comment pourrions-nous nous repentir ?! »

Sur cela, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l rapporta un jour que l’on raconte au sujet du Gaon Rabbi ‘Haïm BEN ‘ATTAR (l’auteur du Or Ha-‘Haïm Ha-Kadoch) qu’il se tenait un jour à la porte de la Maison d’Etudes et prononçait un discours sur le sujet du repentir, entouré d’une importante foule d’auditeurs.
Un homme non pratiquant passa à proximité, et demanda:
« Pourquoi cet attroupement ? »
On lui répondit:
« Entre et écoute ! »
L’homme se fraya un chemin et se plaça devant le Rav, qui exprima des puissants propos sur la grandeur du repentir.

Les paroles touchèrent le cœur de l’homme à un tel point qu’il en versa des larmes.
Lorsque le Rav termina de parler et que la foule se dispersa, l’homme s’approcha du Rav et lui dit:
« Rabbénou ! Vos propos ont trouvé leur chemin vers mon cœur, et je m’engage à faire un sincère repentir, mais j’ai une demande à formuler au Rav : Priez pour que ce soir je me couche et que je ne me relève plus, car je n’ai pas la force de poursuivre une vie de Torah et de Mitsvot, et je ne pourrais pas tenir mon engagement. De ce fait, il est préférable que je meure méritant, et non coupable ! »

Le Rav lui répondit:
« Jamais je ne ferais une chose pareille ! Saches que quelqu’un d’autre avant toi a formulé la même demande, il s’agit de Bil’am le mécréant, qui dit:
« Je voudrais connaitre la mort des justes, ainsi que leur fin ». Bil’am savait que « vivre une vie de juste », il n’en avait pas la force, mais il était prêt à « mourir » comme les justes …

 

Mais nous – poursuivit le Rav – nous sommes les descendants de Avraham, de Its’hak et de Ya’akov, et nous avons reçu la promesse d’Hachem « Faites moi une ouverture comme le chas d’une aiguille, et je vous ferais une ouverture aussi large que la Porte de Oulam (pièce très vaste dans le Temple). N’as-tu pas porté attention à cette grande assistance du Ciel dont bénéficie un repentant ? Nos maitres nous ont enseigné : « Celui qui s’apprête à se purifier, se voit assister par le Ciel ! On ne te demande que de faire une toute petite ouverture, « le chas d’une aiguille », et une grande porte – aussi grande que celle du Oulam - te sera ouverte. Vas et adonne-toi à l’étude de la Torah ! Elève-toi de niveau en niveau, et je serais avec toi ! »
L’homme écouta la voix du Rav, il fit un repentir sincère, épousa une femme qui craignait Hachem et il fondit une famille de justes.

 
Nous devons méditer sur les gens qui étaient très éloignés des chemins de la Torah, et qui ont eu le mérite de se repentir sincèrement, qui sont aujourd’hui très aimés d’Hachem. Prenons par exemple le cas du grand Rav Ouri ZOHAR Chlita, qui était dans le passé pleinement investi dans les futilités de ce monde en étant une des têtes de la culture laïque éphémère, il y a plusieurs dizaines d’années, et durant une période précise, il s’efforça de se repentir, et se sacrifia pour cela, jusqu’à ce qu’on l’éclaira depuis le Ciel, et il eu le mérite de s’élever dans la Torah et dans la Crainte du Ciel dans la joie. Il est devenu l’un des plus importants parmi ceux qui étudient la Torah et qui servent Hachem de notre époque.
 
Il y en a eu encore beaucoup d’autres comme lui, dans notre génération comme dans les générations précédentes.
A fortiori pour quelqu’un qui n’est pas totalement éloigné des chemins de la Torah, mais qui doit seulement améliorer ses actes, il se verra accomplir la promesse qu’on l’assistera depuis le Ciel, « Faites moi une ouverture comme le chas d’une aiguille, et je vous ferais une ouverture aussi large que la Porte de Oulam ».
 
Du plus profond de notre cœur, nous souhaitons à tous les chers étudiant et étudiantes de la « Halacha Yomit » - qui consacrent de leur temps et de leur attention à l’étude de la Torah – qu’il en soit la volonté d’Hachem que vous méritiez une année bonne et bénie, que vous ayez le mérite de vous élever encore de niveau en niveau dans la Torah et la crainte du Ciel, que vous soyez bénis de toutes les bénédictions de la Torah, qu’Hachem exauce toutes vos demandes pour le bien et pour la bénédiction pour Le servir ! Tizkou Léchanim Rabbott Né’imott Vétovott!

8 Halachot Les plus populaires

הדלקת נרות חנוכה

מצוות ההדלקה ביארנו, כי מצוה להדליק נרות בימי החנוכה. ובמצוה זו מצווים האנשים והנשים. כמות השמן כשמדליקים נרות חנוכה, צריך לדאוג שיהיה בנר מספיק שמן כדי שידלוק לכל הפחות חצי שעה מזמן הדלקתו. וכן אם מדליק בנרות של שעווה (פרפין), צריך להיזהר שיהיו הנרות גדולים כדי הצורך שידלקו לפחות חצי שעה מזמן ......

Lire la Halacha

נר שבת ונר חנוכה, סדר ההדלקה

נחלקו רבותינו הראשונים, מהו סדר הקדימה בהדלקת נרות חנוכה ונרות שבת. כלומר, האם יש להדליק תחילה נרות שבת, ולאחר מכן נרות חנוכה, או שיש להקדים ולהדליק נרות חנוכה קודם? ולדעת הרב בעל הלכות גדולות (המכונה בה"ג), יש להקדים את הדלקת נרות חנוכה להדלקת נרות שבת. וטעמו של בעל הלכות גדולות הוא, משום ש......

Lire la Halacha

חנוכה

אנו עומדים לפני תחילת ימי החנוכה, ולכן נתחיל ללמוד את הדינים הנוגעים לימים אלה. ימי החנוכה ימי החנוכה הם שמונה ימים. החל מיום כ"ה בכסליו. ובשנה זו (התש"פ) יחול יום כ"ה בכסליו ביום שני בשבוע הבא. ובמוצאי יום ראשון (שהוא ליל שני), נדליק נרות חנוכה בפעם הראשונה. ובמוצאי יום ראשון שאח......

Lire la Halacha

הדלקת נרות במסיבת חנוכה ובבית הכנסת

נהגו כל ישראל, שמברכים ומדליקים נרות חנוכה בבית הכנסת כדי לפרסם את הנס. והוא מנהג ותיק שנזכר בדברי רבותינו הראשונים. וטעם המנהג, כתב בספר המכתם (פסחים קא.), שמאחר ויש פרסום הנס גדול בפני כל העם, ועוד שיש אנשים שאין להם נרות חנוכה בבתיהם, לכן נוהגים להדליק גם בבית הכנסת. ומנהג זה נפסק על ידי מרן......

Lire la Halacha


אשה חכמה בתורה

בהלכות קודמות נתבאר הדין שחייבים לעמוד בפני אדם זקן בשנים. והוא הדין לגבי אשה זקנה בשנים. וכן נתבאר הדין שיש לקום בפני תלמיד חכם ובפני אשתו של התלמיד חכם. בהלכה הקודמת ביארנו גם, שמרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל כתב, שתלמידה מחוייבת בכבוד מורתה שלמדה תורה מפיה, וצריכה לעמוד בפניה, ואסורה לקרוא ......

Lire la Halacha

קימה בפני זקן בשנים

בהלכה הקודמת ביארנו את שורש החיוב לקום בפני תלמיד חכם ובפני זקן בשנים. מי נקרא "זקן" נחלקו הפוסקים אודות החיוב לקום בפני אדם זקן, מאיזה גיל נקרא אדם "זקן"? כי יש סוברים שמגיל שישים כבר נקרא אדם "זקן". אבל לדעת הטור ומרן השלחן ערוך, אדם אין אדם נחשב לזקן, אלא מגיל שב......

Lire la Halacha

קימה בפני תלמיד חכם

נאמר בתורה (ויקרא יט): "מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ אֲנִי ה'". ופירשו רבותינו במסכת קידושין (דף לב:) "שיבה" זה שהוא זקן בשנים "זקן" זה שקנה חכמה. כלומר, תלמיד חכם, אף על פי שהוא צעיר לימים, חייבים לעמוד בפניו מלא קומה (כל......

Lire la Halacha

לחלוק כבוד לרב באמצע קריאת שמע

בהלכות הקודמות נתבאר חיוב קימה בפני תלמיד חכם או אדם זקן. הלכה יש בידינו, שאין חולקים כבוד לתלמיד בפני רבו, דהיינו שאם נמצאים לפנינו שני תלמידי חכמים, והאחד הוא רבו של האחר, אין חולקים כבוד לתלמיד בפני רבו. (אולם בודאי שאסור לבזותו או למנוע ממנו כבוד באופן שגורם לביזיון). אבל אם הרב בעצמו מכבד את......

Lire la Halacha