Halacha pour vendredi 20 Elul 5779 20 septembre 2019

Pour l'élévation des âmes de : André Avraham Ben Ma'hlouf TAÎB z"l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba El baz z"l de Lyon
Pour la guérison totale de Ethan Chlomo Ben Yoni  parmi tous les malades d'Israël Amen

 

Questions/Réponses Halacha Yomit - « ‘Oulou Ouchpizinn » - Accueillir la fête tôt – Lorsqu’il neige sur la Soukka – Construire la Soukka pendant ‘Hol Ha-Mo’ed

Recueil de réponses données ces derniers temps

Question: Doit-on dire la formule « ‘Oulou Ouchpizinn » avant de pénétrer dans la Soukka?

Réponse: Il est écrit dans le Zohar Ha-Kaddoch que les 7 bergers spirituels du peuple d’Israël, Avraham, Its’hak, Ya’akov, Moché, Aharon, Yossef et David, viennent s’abriter à l’ombre de la Soukka. C’est pourquoi, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (‘Hazon Ovadia-Soukkot page 214) que l’on a l’usage de dire la formule éditée dans tous les Ma’hzorim (de Soukkot) « ‘Oulou Ouchpizinn etc … », car il est écrit explicitement dans le Zohar Ha-Kadoch (Emor) que lorsque Rav Haménouna Sabba s’apprêtait à pénétrer dans la Soukka, il se tenait debout
et disait: « Bassoukott Techevou Chiv’att Yamim (verset de la Torah), Tivou Ouchpizinn Kaddichinn (prenez places saints convives), Tivou Avahann Kaddichinn (prenez places saints patriarches etc ..).

Notre maitre le ‘HYDA écrit dans le livre Moré Baetsba’ (note 289) qu’il faut apporter un siège luxueux en l’honneur des Ouchpizinn, à l’image du siège que l’on apporte le jour de la Bérit Mila en l’honneur de Eliyahou Ha-Navi z’’l.
Après avoir dit la formule de « ‘Oulou Ouchpizinn », on pénètre dans la Soukka et on récite le Kiddouch sur le vin.
Notre maitre le Rav z.ts.l cite lui aussi cet usage d’apporter un siège luxueux pour les Ouchpizinn, et il cite les propos de notre maitre le ‘HYDA en tant que source à cet usage.

 

Question: Chez nous (aux Etats-Unis), jusqu'à après les fêtes de Tichri, nous avons l’usage d’accueillir Chabbat à une heure avancée, c'est-à-dire, en priant ‘Arvit au Plag Ha-Min’ha, et on rentre à la maison avant l’heure de la sortie des étoiles.
Est-il possible d’agir ainsi également lors de la fête de Soukkot?

Réponse: La consommation d’un Kazaït (27g) de pain sous la Soukka le 1er soir de Soukkot est un commandement de la Torah, et il faut consommer cette quantité uniquement lorsque la nuit est tombée de manière certaine.
De ce fait, si l’on a prié ‘Arvit à une heure avancée et que l’on a accepté le supplément de Yom Tov lorsqu’il fait encore jour, on ne doit pas entamer le repas avant la sortie de étoiles (qui arrive généralement environ 20 minutes après l’heure du couché du soleil qui apparait sur les calendriers), car l’accomplissement de la Mitsva doit se faire la nuit.

 

Question: Si la neige est tombée sur la Soukka, et qu’une sorte de « toit » de neige s’est formé, est-ce que la Soukka est toujours valable?

Réponse: La neige – étant donné qu’elle fond d’elle-même – n’est pas considérée comme une chose concrète qui invaliderait la Soukka. C’est ainsi que tranchent le Gaon auteur du Chou’t Guinatt Véradim (règle 4 chap.7), ainsi que d’autres grands décisionnaires. C’est également l’opinion de notre maitre le Rav z.ts.l dans son livre ‘Hazon Ovadia-Soukkot (page 38).

 

Question: Est-il permis de construire une Soukka pendant ‘Hol Ha-Mo’ed (jours de demi-fête de Soukkot)?

Réponse: Il est permis de construire une Soukka pendant ‘Hol Ha-Mo’ed.
Il est même permis de le faire par l’intermédiaire d’un ouvrier juif professionnel et qui le fera contre rétribution, puisqu’il s’agit d’un travail de Mitsva, il est donc permis de rétribuer et de recevoir un salaire sur cela pendant ‘Hol Ha-Mo’ed (Soukka 27b ; ‘Hazon Ovadia-Soukkot page 50).
Le Gaon auteur du Chou’t Mass’att Moché (chap.5) écrit que lorsque quelqu’un construit une Soukka pendant ‘Hol Ha-Mo’ed, étant donné que cette Soukka est nouvelle pour lui, lorsqu’il y prendra son premier repas il devra réciter la bénédiction de « Chéhé’héyanou ».
Même si plusieurs décisionnaires des derniers siècles écrivent que l’on ne doit pas réciter Chéhé’héyanou dans un tel cas, malgré tout, la Halacha retient comme essentiels les propos du Mass’att Moché – qui fait partie des grands décisionnaires des derniers siècles – et la Halacha est fixée selon son opinion sur ce point.
C’est ainsi que tranche le Gaon Rabbi Tsévi Péssa’h FRANCK z.ts.l (dans le livre Mikraé Kodech chap.25).

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