Halacha pour mardi 26 Av 5779 27 août 2019

Pour l'élévation des âmes de:
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Quelques précisions sur la bénédiction de « ‘Al Hami’hya »

Question: Dans la bénédiction finale de « ‘Al Hami’hya », lorsqu’on conclut la fin de la bénédiction, doit-on dire « Barou’h Ata A.D.O.N.A.Ï ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya Vé’al Hakalkala » ou seulement « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya »?
Dans quels cas doit-on dire « ‘Al Mi’hyata »?

Réponse: Lorsqu’on a consommé des « Mézonott », comme des pâtisseries ou des gâteaux, ou bien des pâtes ou autre, et que l’on en a consommé une quantité d’au moins un Kazaït (27 g), on récite la bénédiction finale de « ‘Al Hami’hya ».

Nos maitres les décisionnaires débattent afin de définir comment conclure le texte de la bénédiction, si l’on doit dire « Barou’h Ata A.D.O.N.A.Ï ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya Vé’al Hakalkala » ou seulement « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya »?

MARAN cite dans le Beit Yossef (chap.208) les propos du SAMAG, selon lesquels il faut conclure en disant « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya », et il précise que tels sont les termes de Rabbénou Moché (le RAMBAM). Le Ba’al Halachott Guédolott écrit également ainsi, qu’il faut conclure par « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya », et non « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya Vé’al Hakalkala ».

Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l (dans Chou’t Yabiya’ Omer vol.8 chap.11, et dans Halichott ‘Olam vol.2 page 121) cite les propos des décisionnaires sur ce point, et prouve qu’il n’est pas juste de conclure par « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya Vé’al Hakalkala . il cite que telle est l’opinion du Gaon Rabbi Zalman l’auteur du Tanya dans son Siddour, car c’est la version originale de la bénédiction telle qu’elle est citée dans la Guémara ainsi que par la majorité des décisionnaires médiévaux, Séfaradim et Achkénazim.
C’est ainsi que tranche également le Gaon Rabbi Moché FEINCHTEIN z.ts.l (Chou’t Iguérott Moché sect.Y.D vol.3 chap.179-4), ainsi que d’autres décisionnaires.

Concernant la deuxième question, dans quels cas doit-on dire « ‘Al Haarets Vé’al Mi’hyata », lorsqu’on consomme des Mézonott dont la farine a poussé en Israël, il faut dire dans ce cas « ‘Al Haarets Vé’al Mi’hyata » (sur la terre et sur sa subsistance).
Mais de notre époque, il n’existe quasiment pas de farine de production israélienne, car la plupart des farines proviennent de l’étranger.
C’est pourquoi, on ne doit pas conclure par les termes « ‘Al Haarets Vé’al Mi’hyata », mais seulement par « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya », excepté quelques cas où l’on consomme un aliment dont la farine provient d’Israël de manière certaine, comme de la Matsa Chémoura (en dehors de Péssa’h) de production israélienne, car il est certain que cette farine est fabriquée en Israël, puisqu’il faut particulièrement surveiller le blé depuis la moisson afin qu’il n’entre pas en contact avec de l’eau, et cela se fait en Israël.

En conclusion: On doit conclure par « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya », et on ne doit dire « ‘Al Haarets Vé’al Mi’hyata » que dans le cas où il s’agit de façon certaine d’une farine fabriquée en Israël.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives à la sortie du 9 Av et au 10 Av

Après la sortie des étoiles le jour du 9 Av, il est permis de manger et de boire. Nous avons l’usage de réciter Birkat Ha-Lévana (la bénédiction à la vision de la lune) après l’office de ‘Arvit à la sortie du 9 Av. Il ......

Lire la Halacha

« Acher Yatsar » et bénédiction finale

Question: Une personne consomme des aliments en quantité suffisante (Kazaït – 27g) pour réciter la bénédiction finale. Avant de réciter cette bénédiction, la personne ressent l’envie d’aller aux toilettes. Lorsqu’elle so......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5781 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

« Acher Yatsar ou Birkat Ha-Mazon?

Question: Une personne consomme du pain en quantité suffisante (Kazaït – 27g) pour réciter Birkat Ha-Mazon. Avant de réciter Birkat Ha-Mazon, la personne ressent l’envie d’aller aux toilettes. Lorsqu’elle sort des toilettes et qu’elle se lave......

Lire la Halacha


Réciter le Birkat Hamazon sur le lieu du repas

Lorsque l’on mange un repas accompagné de pain, on est tenu de réciter Birkat Hamazon sur le lieu du repas. On ne doit donc pas se rendre à un autre endroit pour y réciter le Birkat Hamazon, mais seulement rester sur le lieu du repas, afin d’y réciter l......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5781

Hier Chabbat, nous étions jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine (dès le samedi soir) tombera le 9 Av. Puisse Hachem le transformer en allégresse et en joie, rapidement et de nos jours. Dès l’entrée du mois de Av Même......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av

A la question de nombreuses personnes: Selon l’usage des Séfaradim, il est permis de se couper les cheveux et de se laver immédiatement après la sortie des étoiles à la sortie du jeûne. Cependant, les Achkénazim ont l’usage de s’impos......

Lire la Halacha

« En souvenir de la destruction du Temple »

Question: Y a-t-il une obligation selon le Din, de ne pas passer à la chaux ni autres revêtements (peinture ou autre), la surface d’un mur de la maison, comme le font beaucoup de gens pratiquants? Réponse: On enseigne dans la Guémara Bava Batra (60b): Aprè......

Lire la Halacha