Halacha pour mardi 26 Av 5779 27 août 2019

Pour l'élévation de l'âme de 
André Avraham Ben Ma'hlouf TAÏB z"l de Lyon (France)

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l

Quelques précisions sur la bénédiction de « ‘Al Hami’hya »

Question: Dans la bénédiction finale de « ‘Al Hami’hya », lorsqu’on conclut la fin de la bénédiction, doit-on dire « Barou’h Ata A.D.O.N.A.Ï ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya Vé’al Hakalkala » ou seulement « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya »?
Dans quels cas doit-on dire « ‘Al Mi’hyata »?

Réponse: Lorsqu’on a consommé des « Mézonott », comme des pâtisseries ou des gâteaux, ou bien des pâtes ou autre, et que l’on en a consommé une quantité d’au moins un Kazaït (27 g), on récite la bénédiction finale de « ‘Al Hami’hya ».

Nos maitres les décisionnaires débattent afin de définir comment conclure le texte de la bénédiction, si l’on doit dire « Barou’h Ata A.D.O.N.A.Ï ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya Vé’al Hakalkala » ou seulement « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya »?

MARAN cite dans le Beit Yossef (chap.208) les propos du SAMAG, selon lesquels il faut conclure en disant « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya », et il précise que tels sont les termes de Rabbénou Moché (le RAMBAM). Le Ba’al Halachott Guédolott écrit également ainsi, qu’il faut conclure par « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya », et non « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya Vé’al Hakalkala ».

Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l (dans Chou’t Yabiya’ Omer vol.8 chap.11, et dans Halichott ‘Olam vol.2 page 121) cite les propos des décisionnaires sur ce point, et prouve qu’il n’est pas juste de conclure par « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya Vé’al Hakalkala . il cite que telle est l’opinion du Gaon Rabbi Zalman l’auteur du Tanya dans son Siddour, car c’est la version originale de la bénédiction telle qu’elle est citée dans la Guémara ainsi que par la majorité des décisionnaires médiévaux, Séfaradim et Achkénazim.
C’est ainsi que tranche également le Gaon Rabbi Moché FEINCHTEIN z.ts.l (Chou’t Iguérott Moché sect.Y.D vol.3 chap.179-4), ainsi que d’autres décisionnaires.

Concernant la deuxième question, dans quels cas doit-on dire « ‘Al Haarets Vé’al Mi’hyata », lorsqu’on consomme des Mézonott dont la farine a poussé en Israël, il faut dire dans ce cas « ‘Al Haarets Vé’al Mi’hyata » (sur la terre et sur sa subsistance).
Mais de notre époque, il n’existe quasiment pas de farine de production israélienne, car la plupart des farines proviennent de l’étranger.
C’est pourquoi, on ne doit pas conclure par les termes « ‘Al Haarets Vé’al Mi’hyata », mais seulement par « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya », excepté quelques cas où l’on consomme un aliment dont la farine provient d’Israël de manière certaine, comme de la Matsa Chémoura (en dehors de Péssa’h) de production israélienne, car il est certain que cette farine est fabriquée en Israël, puisqu’il faut particulièrement surveiller le blé depuis la moisson afin qu’il n’entre pas en contact avec de l’eau, et cela se fait en Israël.

En conclusion: On doit conclure par « ‘Al Haarets Vé’al Hami’hya », et on ne doit dire « ‘Al Haarets Vé’al Mi’hyata » que dans le cas où il s’agit de façon certaine d’une farine fabriquée en Israël.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

גם נשים צריכות להקפיד על מאה ברכות ביום
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

8 Halachot Les plus populaires

Utilisation d’un thermomètre pendant Chabbat

Question: Est-il permis d’utiliser un thermomètre pendant Chabbat? Réponse: S’il s’agit d’un thermomètre électronique, son utilisation est totalement interdite pendant Chabbat. Reste à définir si la Halacha permet l’utilisat......

Lire la Halacha

« Le sommeil du Chabbat est un plaisir » - Notre maitre le Rav z.ts.l le vendredi- soir

Question: Y a-t-il une Mitsva de dormir pendant Chabbat afin d’accomplir « Le sommeil du Chabbat est un plaisir », ou bien faut-il s’adonner à l’étude de la Torah durant tout le Chabbat? Réponse: Il a déjà été mentionn......

Lire la Halacha

Permis de conduire et Lachon Ha-Ra’ (médisance)

Question: Si une personne désire passer son permis de conduire et que j’ai connaissance du fait que cette personne a des problèmes de santé l’empêchant de conduire, suis-je autorisé à en informer les autorités compétentes? R&eacut......

Lire la Halacha

Une élève orpheline – Une femme divorcée

Question: Je suis enseignante et j’ai dans ma classe une élève orpheline. Comment dois-je agir envers elle lorsqu’elle ne se comporte pas correctement ? De même, j’ai une amie dans le corps enseignant qui est divorcée, y a-t-il un interdit particulier &ag......

Lire la Halacha


La veuve et l’orphelin

Il est dit dans la Torah (Chémot (22): « N'humiliez jamais toute veuve ni tout orphelin. Si tu l'humiliais, sache que, quand sa plainte s'élèvera vers moi, assurément j'entendrai cette plainte. Mon courroux s'enflammera, et je vous ferai pé......

Lire la Halacha

Sujets de danger – Les automobiles sur les routes

Nous avons expliqué il y a environ 2 ans l’obligation qui incombe chacun de construire une clôture au toit de la maison, afin d’empêcher la chute d’une personne. Après avoir expliqué le devoir ordonné par le Torah de construire une cl&ocir......

Lire la Halacha

Une femme érudite dans la Torah

Dans des précédentes Halachot, nous avons expliqué l’obligation de se lever devant une personne âgée, sans faire de différence entre un homme âgé ou une dame âgée. Nous avons également expliqué l’obligation ......

Lire la Halacha

Exprimer du respect envers son Rav lorsqu’on est au milieu du Chéma’

Nous avons expliqué dans les précédentes Halachot, l’obligation de se lever devant un Talmid H’ah’am (un érudit dans la Torah) ou une personne âgée. Il existe une Halacha selon laquelle, on ne fait pas honneur à un élè......

Lire la Halacha