Halacha poursamedi 22 Av 5779 août 23 2019

Questions/Réponses Halacha Yomit - Pourquoi ‘Hava a-t-elle été créée en dernier ? – Quelqu’un qui a volé dans son enfance – Réchauffer un biberon pendant Chabbat

Recueil de réponses données ces derniers temps

Question: Pourquoi ‘Hava a-t-elle été créée après Adam Ha-Richon?
Elle a pourtant été destinée à l’aider, et il était donc plus logique qu’elle soit créée avant lui?

Réponse: Il est vrai que le monde fut tout entier créé avant Adam Ha-Richon, car le monde entier a été créé pour les besoins de l’homme. C’est pourquoi, Hachem créa d’abord le monde, et ensuite il créa l’homme.
Selon cela, puisque ‘Hava fut créée parce « qu’il n’est pas bon que l’homme soit seul », et qu’elle a été créée pour l’homme, il aurait été effectivement plus logique qu’elle soit créée avant lui.
Cette question fut abordée par Rabbi Chem Tov Ibn Chem Tov
(l’un des grands sages médiévaux d’Espagne) dans ses Dérachott (Parachatt Bérechitt).

Le Gaon Maharchdam (Rabbi Chémouel Di Modéna, l’un des grands parmi nos maitres à l’époque de MARAN le Beit Yossef) écrit dans son livre Ben Chémouel (Darouch 8) que si la femme avait été créée avant – comme le reste des créatures – il y aurait eu matière à penser que sa création et son existence n’ont pour but que le besoin de l’homme, comme toutes les autres créatures qui ont été créées avant l’homme.
C’est pourquoi, afin d’exprimer qu’en réalité la femme possède une vocation indépendante - tout comme l’homme possède une vocation indépendante – Hachem retarda la création de la femme, et la créa après l’homme.
Il explique encore qu’au même titre que l’homme s’élève lorsqu’il fait dominer la force de l’esprit sur ses penchants matériels, ainsi la femme s’élève lorsqu’elle fait dominer la force de l’esprit sur sa matérialité.
Et lorsque la femme fait dominer l’esprit sur la matérialité – c'est-à-dire, lorsqu’elle penche vers les Mitsvott et les bonnes actions, et qu’elle force son penchant vers le service d’Hachem – son niveau est plus élevé que celui de l’homme.

 

Question: Lorsque j’étais enfant (avant 13 ans), j’ai  – à mon grand regret – souvent volé des friandises au magasin. Dois-je rembourser ce que j’ai volé?

Réponse: Cette question fut adressée à notre maitre le Rav z.ts.l, et elle est publiée dans son livre Chou’t Yabiya’ Omer (vol.8 sect. ‘H.M chap.5).
Notre maitre le Rav z.ts.l cite les propos du RAMBAM selon lesquels, si quelqu’un a causé des dommages matériels ou a volé lorsqu’il était Katan (enfant en dessous de l’âge de 13 ans), et que le fruit de son vol n’existe plus – comme dans notre cas où les friandises ont été consommées – selon le Din, la personne n’est pas tenue de rembourser ce qu’elle a volé dans son enfance.
Malgré tout, notre maitre le Rav z.ts.l cite aussi les propos du Séfer Ha-‘Hassidim, selon lesquels un ‘Ha’ham fut consulté sur cette question et il répondit au voleur qu’il était tenu de rembourser tout ce qu’il avait volé en étant enfant. (il cite une preuve du roi Yochiyahou qui remboursa aux gens l’argent qu’il leur avait soutiré au Beit Din avant l’âge de 13 ans).
Les grands Kabbalistes sont également très rigoureux sur ce point.
Dans la pratique, notre maitre le Rav z.ts.l écrit en ces termes:
« Si quelqu’un a volé en étant enfant, selon le Din il est exempt de rembourser, même lorsqu’il est devenu adulte. Cependant, par mesure de piété, il est bon qu’il donne une certaine somme pour son expiation. » Fin de citation.

Question: Est-il permis pendant Chabbat de verser de l’eau chaude du Koumkoum dans un récipient où se trouve un biberon, afin de le réchauffer (« bain marie »)?

Réponse: On autorise ce procédé. C’est ainsi que tranche notre maitre le Rav z.ts.l dans son livre ‘Hazon Ovadia-Chabbat.
Le Yalkout Yossef (chap.318) ajoute que même si le biberon est totalement froid, ou même si le lait n’a jamais été cuit, il est malgré tout permis de chauffer par ce procédé, car les parois du biberon font interruption entre l’eau chaude et le lait.
De ce fait, le lait ne cuit pas par ce procédé.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Lire la Halacha

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Lire la Halacha

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Lire la Halacha

משנכנס אב ממעטין בשמחה

מחרתיים (ביום שלישי בערב, ליל יום רביעי) יחול יום ראש חודש אב. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שהזכרנו בהלכות הקודמות, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנהוג בהם, מפני שבחודש אב אירע החורבן, ואמרו חז"ל, שימים אלו הם ......

Lire la Halacha


חלוקי כפרה

ימי חודש אלול, בהם אנו עומדים, הם ימי תשובה וסליחה וכפרה. כמו שהזכרנו כבר. ועתה נתמקד בסוגי העוונות השונים, איזה עוון חמור יותר, וכיצד ניתן למחות את העוונות לגמרי. ארבעה חלוקי כפרה שנינו בברייתא במסכת יומא (דף פו.), "ארבעה חלוקי כפרה הן". כלומר, יש ארבע דרגות (חלוק, מלשון חלוקה) שונות ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

לעולם יראה האדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי

אמרו רבותינו (במסכת קדושין דף מ ע"ב), לעולם יראה אדם את עצמו, חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת, אשריו, שהכריע את עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת, אוי לו, שהכריע עצמו לכף חובה. עד כאן. וביאור הדברים, שהאדם כל חייו, יראה את עצמו כאילו הוא בינוני, שהרי בודאי שאין לאדם לחשוב את עצמו שהוא צדיק. וכ......

Lire la Halacha

ההכנות לימי הדין

בימים הסמוכים לימי לראש השנה, על כל אחד ואחד מעם ישראל, להתבונן על מעשיו, לעשות "חשבון נפש", כדי לבחון במה יוכל לתקן את מעשיו ולשפרם, על מנת שלאחר מכן, יעמדו לו סניגורים טובים ליום הדין.  משמעות השם "אלול" כתב מרן הרב עובד......

Lire la Halacha