Halacha pour jeudi 10 Sivan 5779 13 juin 2019

Pour l'élévation de l'âme de 
André Avraham Ben Ma'hlouf TAÏB z"l de Lyon (France)

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l

Entre une prière et une autre

Il y a des cas où l’on doit prier 2 ‘Amidott, l’une après l’autre.

Par exemple, une femme qui prie chez elle la ‘Amida du matin, et qui désire aussi prier la ‘Amida de Moussaf un jour de Roch ‘Hodech ou de Chabbat, mais elle n’a pas le temps de dire des Mizmorim (psaumes de Téhilim) ou autre entre les 2 ‘Amidott, elle désire les enchainer, celle de Cha’harit et celle de Moussaf.

Ou bien une personne ayant oublié de prier Cha’harit, et qui est tenue dans ce cas de prier une prière de rattrapage comme nous l’avons expliqué ces derniers jours. Par exemple, si la personne a oublié de prier Cha’harit et qu’elle se rend compte de son oubli uniquement lorsque l’heure limite de Cha’harit est passée, elle doit rattraper cette prière manquée en disant 2 fois la ‘Amida de Min’ha.

Il est rapporté dans la Guémara Béra’hott (30b) qu’il ne faut pas prier la ‘Amida 2 fois de suite de manière enchainée, mais il faut marquer un léger temps d’attente entre les 2 ‘Amidott.
La Guémara explique que cette règle a pour raison la concentration nécessaire à la prière, et celui qui prie doit pouvoir se concentrer de nouveau et prier avec supplication, car s’il enchaine les 2 ‘Amidott, cela peut s’assimiler à quelqu’un qui prie seulement pour s’acquitter de son devoir, sans se soucier de prier correctement devant Hachem, avec un esprit clair et en s’exprimant avec supplication.

MARAN tranche dans le Choul’han ‘Arou’h (chap.105) en ces termes:
« Lorsque l’on doit prier 2 ‘Amidott l’une après l’autre, il faut attendre entre l’une et l’autre le temps nécessaire pour marcher 4 coudées, afin que l’esprit soit serein pour prier avec supplication. »

Le délai de 4 coudées mentionné par MARAN dans le Chou’lhan ‘Arou’h correspond à environ 3 secondes entre une ‘Amida et l’autre.

Cette règle s’applique aussi bien aux deux situations dont nous avons parlé, qu’à l’officiant qui a terminé sa ‘Amida et qui s’apprête à dire la répétition de la ‘Amida à haute voix, il doit lui aussi attendre quelques secondes entre les deux ‘Amidott afin que son esprit soit serein.

En conclusion: Lorsqu’on prie 2 ‘Amidott l’une après l’autre, il faut attendre quelques secondes entre les 2 ‘Amidott, afin que l’esprit reste serin pour se concentrer de nouveau.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

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