Halacha pour mercredi 17 Iyar 5779 22 mai 2019

Pour l'élévation de l'âme de:
André Avraham Ben Ma'hlouf TAÏB z"l de Lyon (France)

Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna HaCohen z’’l

« Lag La-‘Omer » - Le 33ème jour du ‘Omer

Le 33ème jour du ‘Omer est un jour de joie et d’allégresse, en l’honneur du Tana Rabbi Chim’on Bar Yo’haï, comme rapporté dans les propos des décisionnaires.
C’est pourquoi, nous avons l’usage de multiplier la joie ce jour là, et on ne dit pas « Ta’hnoun » dans la prière.
Cette année (5779), le 33ème jour du ‘Omer tombe demain jeudi, c'est-à-dire, dès ce soir mercredi. Nous allons donc raconter aujourd’hui un aspect de la grandeur de Rabbi Chim’on Bar Yo’haï.

Nos maitres les Tanaïm (les sages de la Michna) étaient tous de véritables anges, et nous n’avons pas la moindre idée de leur dimension spirituelle.
Cependant, Rabbi Chim’on s’illustrait particulièrement par les nombreux miracles qu’il a réalisé, et par son aptitude spécifique d’être le grand de toutes les générations dans la connaissance de la Kabbala (le sens mystique de la Torah).
C’est lui qui rédigea la majeure partie du Zohar Ha-Kadoch, qui constitue la base de toute la connaissance de la Kabbala.

Il est rapporté dans la Guémara Mé’ila (17a):
L’empire romain avait un jour décrété sur Israël qu’il leur été dorénavant interdit d’observer Chabbat et de pratiquer la circoncision.
Un sage du nom de Rabbi Réouven Astrobéli alla se couper les cheveux à la façon des romains (en laissant pousser la frange) et s’introduisit chez les romains en se faisant passer pour l’un d’eux.
Il leur dit:
« Lorsqu’on a un ennemi, qu’est-il préférable ? Que l’ennemi soit riche ou pauvre ? »
Ils lui répondirent:
« Bien évidement, qu’il soit pauvre ! »
Il leur dit:
« S’il en est ainsi, il est préférable que les juifs ne travaillent pas le Chabbat. »
Ils lui dirent:
« Tu as bien parlé. » Et ils annulèrent le décret sur le Chabbat.

Ensuite, il leur dit:
« Lorsqu’on a un ennemi, qu’est-il préférable ? Que l’ennemi soit fort ou faible ? »
Ils lui répondirent:
« Qu’il soit faible. »
Il leur dit:
« S’il en est ainsi, que les juifs pratiquent la circoncision sur leurs enfants à l’âge de 8 jours, et ainsi ils seront faibles. »
Ils lui dirent:
« Tu as bien parlé. » Et ils annulèrent le décret sur la circoncision.

Par la suite, ces impies comprirent qu’il était juif et ils rétablirent les décrets sur Israël.
Les sages d’Israël se réunirent:
« Qui ira annuler les décrets ? Rabbi Chim’on Bar Yo’haï, car il est habitué aux miracles ! Et Rabbi El’azar Ben Rabbi Yossé l’accompagnera. »

Ils se mirent en route, et durant le voyage, un Ched (un démon) du nom de Ben Tamalyon sorti à la rencontre de Rabbi Chim’on.
Il demanda à Rabbi Chim’on:
« Voulez-vous que je me joigne à vous ? »
A cet instant, Rabbi Chim’on pleura et dit:
« Une simple servante de la maison de mon père (Hagar, la servante de Avraham) a eut le privilège de voir apparaitre un ange à sa rencontre à 3 reprises, alors que moi, pas une seule fois un ange mais un Ched ! Quoi qu’il en soit, le miracle se produira malgré tout. »
Il alla en compagnie de Ben Tamalyon.
Rabbi Chim’on demanda au Ched:
« Qu’allons nous faire ? »
Le Ched lui répondit:
« Je vais m’introduire dans le corps de la fille du gouverneur romain et je vais lui provoquer la démence, ainsi tu pourras annuler le décret. »

Ben Tamalyon se hâta et provoqua la démence à la fille du gouverneur.
Lorsqu’arriva Ra Chim’on, il dit au gouverneur:
« Je peux guérir ta fille. »
Il pénétra dans sa chambre et lui chuchota à l’oreille:
« Ben Tamalyon, sors ! Ben Tamalyon, sors ! »
Dès qu’il entendit l’appel de Rabbi Chim’on, le Ched sortit et s’en alla.
La fille du gouverneur guérit immédiatement.
Le gouverneur leur dit (à Rabbi Chim’on et Rabbi El’azar Ben Rabbi Yossé qui l’accompagnait):
« A présent, demandez-moi tout ce que vous désirez ! Entrez dans ma salle de trésors et prenez ce que vous voulez ! »
Ils entrèrent dans la salle des trésors et trouvèrent le parchemin sur lequel étaient consignés les décrets sur Israël. Ils le prirent et le déchirèrent.
Ainsi les décrets furent annulés.

Nous apprenons de là que parfois, nous ne savons absolument pas d’où Hachem peut faire parvenir la délivrance, même d’une source improbable (comme un Ched).
Lors de la création de l’état d’Israël il y a 71 ans, ses dirigeants n’étaient pas des gens qui observaient la Torah, et certains d’entre eux étaient même très éloignés de la Torah. Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l (qui était âgé de 28 ans) dit:
« Le miracle se produira malgré tout ! A Rabbi Chim’on, on a envoyé Ben Tamalyon, à nous, on a envoyé Ben Gourion … »

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

La bénédiction de Chéhéh’éyanou sur un nouveau vêtement

Question: Quand doit-on réciter la bénédiction de Chéhéh’éyanou sur un nouveau vêtement? Doit-on la réciter lors de l’achat, ou bien au moment où l’on porte véritablement le vêtement? De plus, doit-on r&eacu......

Lire la Halacha

La bénédiction de « Chéhé’héyanou » sur une bonne odeur

Question: Doit-on réciter la bénédiction de « Chéhéh’éyanou » sur un parfum qui se renouvelle chaque année? Réponse: Cette question prend sa source dans le fait que l’on récite la bénédiction de &......

Lire la Halacha

Réciter la Bérah’a de Chéhéh’éyanou sur des fruits greffés

Question: Faut-il réciter la bénédiction de Chéhéh’éyanou lorsque l’on consomme pour la première fois dans l’année des agrumes comme un pamplemousse ou une orange? Réponse: Nous devons tout d’abord introduire l......

Lire la Halacha

Réciter la bénédiction de Chéhéh’éyanou sur des fruits de la même espèce

Dans la Halacha précédente, nous avons mentionné qu’il faut réciter la bénédiction de Chéhéh’éyanou avant de consommer un fruit pour la première fois de l’année, et ce, même s’il s’agit d......

Lire la Halacha


Programmer un réveil la veille de Chabbat pour qu’il sonne pendant Chabbat

Question: Est-il permis de programmer un réveil depuis la veille de Chabbat, afin qu’il sonne pendant Chabbat? Réponse: La programmation d’un réveil pour qu’il sonne pendant Chabbat est apparemment interdite puisque nous avons déjà fait mention......

Lire la Halacha

La bénédiction de « Chéhé’héyanou »

Il est enseigné dans la Guémara ‘Erouvinn (40b) que l’on récite la bénédiction de « Chéhé’héyanou » à la vue d’un fruit nouveau qui se renouvelle d’année en année. On récite ......

Lire la Halacha

Mesurer ou peser pendant Chabbat et Yom Tov

Question: Pendant Yom Tov où il est permis de cuisiner, m’est-il permis de peser au moyen d’une balance mécanique (non-électrique) le poids des ingrédients nécessaires à ma cuisson? Réponse: Nos maitres ont décrété ......

Lire la Halacha

Mesurer ou peser pour les nécessités d’une Mitsva pendant Chabbat ou Yom Tov

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué que nos maitres ont interdit de réaliser une « mesure » pendant Chabbat et Yom Tov. Par exemple, il est interdit de peser pendant Chabbat des aliments ou liquides divers au moyen d’une balance, même s......

Lire la Halacha