Halacha pour lundi 11 Adar II 5779 18 mars 2019

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme
de la jeune fille Ori Bat Noa z’’l
assassinée sauvagement par un terroriste parce que juive
Qu’Hachem venge son sang Amen

Pour l'élévation de l'âme de Jean Claude Nissim Ben Rose Rzala
Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l
Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de
Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

« Dans chaque famille »

Il est dit dans la Méguilatt Esther:
« Afin de commémorer et de célébrer ces jours de génération en génération, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville, et de ne pas laisser disparaitre ces jours de Pourim du milieu des juifs, ni s'en effacer le souvenir du milieu de leurs descendants. » (Esther 9-28)
Rachi: dans chaque famille. On se réuni pour manger et boire ensemble. C’est ainsi qu’ils prirent sur eux que les jours de Pourim « ne disparaîtront pas ».

Cela signifie que les juifs de l’époque de Mordé’haï et Esther prirent sur eux que dans toutes les générations à venir les membres de la famille devront se réunir, car lorsque les membres d’une famille se réunissent, la joie grandit, comme nous le faisons à l’occasion de fêtes ou de repas, et le jour de Pourim il est un devoir de se réjouir.

C’est pourquoi, l’auteur du livre Séder Ha-Yom écrit que lors du repas de Pourim, on doit tarder à table un peu plus que d’habitude, et l’on doit recevoir tous les membres du foyer, ainsi que ses amis à table, comme on le fait lorsqu’on se réunis pour des fêtes lorsqu’on reçoit de nombreuses personnes pour prendre le repas ensemble. Et ainsi la joie se multiplie. Mais lorsqu’une personne reste seule et isolée, il est impossible de se réjouir correctement.
Les décisionnaires citent les propos du Séder Ha-Yom.
Par conséquent, chacun doit faire son possible et s’efforcer d’inviter des amis et des proches qui craignent Hachem, à venir prendre le repas avec sa famille, et ils se réjouiront ensemble en exprimant leur reconnaissance à Hachem pour Ses miracles envers nous au quotidien.

Lorsque le repas de Pourim dure jusqu’à la sortie de Pourim
Les décisionnaires débattent sur le cas où l’on prend le repas de Pourim, et que ce repas se prolonge jusqu’à la sortie de Pourim. Doit-on dans ce cas mentionner « ‘Al Ha-Nissim » dans le Birkat Ha-Mazon ou pas?
Ce cas se pose également chaque semaine, lorsque la Sé’ouda Chélichitt du Chabbat se prolonge jusqu’à la sortie de Chabbat, doit-on dans ce cas mentionner « Rétsé Vaha’halitsénou » dans le Birkat Ha-Mazon ou pas?

Selon le Oré’hott ‘Haïm au nom de Rébbénou Its’hak de Korbil, même si le repas de Pourim se prolonge jusque tard dans la nuit, il faut mentionner « ‘Al Ha-Nissim » dans le Birkatt Ha-Mazon.
Telle est également l’opinion du Hagahott Maïmoni (chap.2 des règles relatives à la Méguila) au nom du Maharam de Rotenbourg.
Mais selon le ROCH, dans une Responsa (règle 22 chap.6), si le jour de Pourim est déjà sorti, on ne mentionne plus « ‘Al Ha-Nissim » dans le Birkatt Ha-Mazon, car ce moment ne fait pas partie de Pourim, et il n’est plus approprié de dire les termes « .. que tu as prodigué à nos ancêtres, en ces jours, en ce moment. »

Le TOUR (chap.695) tranche selon l’avis du ROCH, et si le repas de Pourim se prolonge jusqu’à la nuit, on ne dit plus « ‘Al Ha-Nissim » dans le Birkatt Ha-Mazon.

MARAN cite dans le Beit Yossef les propos de tous ces décisionnaires, et tranche dans le Choul’han ‘Arou’h au sujet de Chabbat que si l’on consomme la Sé’ouda Chélichitt jusqu’à la sortie de Chabbat, on mentionne malgré tout « Rétsé Véha’halitsénou » dans le Birkatt Ha-Mazon. De même, MARAN tranche au sujet de Pourim (chap.695) que si l’on a entamé le repas de Pourim lorsqu’il faisait jour, mais que le repas s’est prolongé jusqu’à la nuit, on dit « ‘Al Ha-Nissim » dans le Birkatt Ha-Mazon, car nous nous basons toujours sur le début du repas.
Telle est la Halacha, aussi bien selon l’usage des Séfaradim que celui des Achkénazim, si le repas se prolonge jusque tard dans la nuit, il faut mentionner « ‘Al Ha-Nissim » dans le Birkatt Ha-Mazon, même si ce moment n’est plus réellement le jour e Pourim, malgré tout, ce repas est relatif au moment de Pourim.

Si quelqu’un a oublié de mentionner « ‘Al Ha-Nissim » à Pourim, il ne recommence pas, ni pour le Birkatt Ha-Mazon, ni pour la ‘Amida.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

העובר דירה, יכול להוציא את המזוזה?
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

8 Halachot Les plus populaires

Bérah’a de Léshev Ba-Souccah

Question: Quel est l’usage le plus juste selon la Halah’a concernant la Bérah’a de « Léshev Ba-Souccah » : Faut-il la réciter debout, avant de s’asseoir pour prendre le repas dans la Souccah, ou bien faut-il réciter cette Bérah&r......

Lire la Halacha

Le devoir d’habiter dans la Souccah

Le devoir de siéger dans la Souccah Il est dit dans notre sainte Torah  (Vayikra 23):  « Vous habiterez dans des Souccot pendant 7 jours. Chaque membre d’Israël devra habiter dans les Souccot. Afin que les générations futures sachent que j&rsquo......

Lire la Halacha

La veille de Yom Kippour – Les propos de notre maitre le Rav z.ts.l en 5768 : « Je pardonne à tout le monde ! »

Le devoir de consommer la veille de Yom Kippour Il est écrit dans la Torah (Vaykra 23): « …Vous jeûnerez le 9 du mois, au soir… » Ce qui veut dire que, dès le soir qui précède le 10 Tichré, entre en vigueur l’obligation de j......

Lire la Halacha

La sortie de Yom Kippour

Augmenter le temps réel de la journée de Yom Kippour (ajouter du ‘Hol sur le Kodech) Il faut retarder la fin de la fête à la sortie de Yom Kippour, en augmentant le temps Kodesh. Cela signifie qu’il ne faut pas faire sortir cette sainte journée à......

Lire la Halacha


Le statut de celui qui oublie « Ya’ale Veyavo » dans le Birkat Hamazon de Soukkot

Dans une précédente Hala’ha, nous avons développé l’obligation de manger sous la Soukka pendant la fête de Soukkot, ainsi que l’exemption des femmes de la Mitsva de Soukka, et qu’elles sont donc autorisées à manger à l&rs......

Lire la Halacha

La sonnerie du Chofar

Il est un commandement positif (une Mitsvat ‘Assé) ordonné par la Torah d’écouter la sonnerie du Chofar le jour de Rosh Ha-Chana, comme il est dit : « Ce sera pour vous un jour de sonnerie ». Il est interdit de parler entre les diffé......

Lire la Halacha

« Hocha’ana Rabba »

La tradition des prières le soir de Hocha’ana Rabba Le 7ème jour de la fête de Soukkot – qui tombera cette année ce dimanche (depuis samedi soir) – est appelé le jour de « Hocha’ana Rabba », et l’on augmente ce jour l&agrav......

Lire la Halacha

Soukkot – La fête de tout le peuple d’Israël

Notre maitre le ‘HYDA explique dans son livre « Dévach Léfi » que le mot « Soukka » contient une allusion aux règles de la Soukka. En effet, certains construisent une Soukka de 4 murs, ce qui représente le meilleur de la Mitsva, et une telle......

Lire la Halacha