Halacha pour vendredi 13 Tevet 5779 21 décembre 2018

Pour l'élévation de l'âme de:
André Avraham Ben Ma'hlouf TAÏB z"l de Lyon (France)

Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna HaCohen z’’l

Questions/Réponses Halacha Yomit - Des Drachott (discours de Torah) de bas niveau – le « Za’tar » – Fermer une fenêtre pendant Chabbat

Recueil de réponses données ces derniers temps

Des Drachott (discours de Torah) de bas niveau – le « Za’tar » – Fermer une fenêtre pendant Chabbat

Question: Quelles doivent être nos exigences concernant les Drachott du Rav à la synagogue?

Réponse: Le Rav d’une synagogue doit composer ses Drachott de paroles de Torah et de morale, selon les besoins des auditeurs. Mais il se doit de parler aussi de sujets Halachiques dans la pratique, et ne pas se contenter de développer uniquement des sujets allégoriques. Il se doit en particulier d’adapter ses Drachott au niveau souhaitable, et non à un bas niveau, car des Drachott de bas niveau, qui expliquent uniquement une idée simple sur laquelle le Rav revient avec davantage d’explications et davantage de paraboles ou autre, de telles Drachott n’ont pas la capacité à ramener les juifs vers le chemin des patriarches.
Nous déplorons certains orateurs de Torah (Darchanim) de notre époque, gratifiés pourtant d’un langage agréable, mais dont les propos sont hélas quasiment vides de contenu. Ils sont comparable à des objets de bois moisi que l’on a recouvert d’or (voir Chou’t du Rachbets chap.137).
Le Gaon RIDBAZ z.ts.l, lorsqu’il arriva aux Etats-Unis il y a environ 120 ans, constata que le niveau des Drachott prononcées là-bas en ces temps était très bas, et il en fut très affecté. Il dit que ce phénomène était susceptible d’entrainer le peuple d’Israël à devenir une simple nation parmi les autres, et si un changement fondamental n’intervenait pas sur cette situation, l’héritage juif n’avait pas la moindre chance de survivre.
Aujourd’hui, plus de 100 ans plus tard, nous voyons à quel point les propos du Gaon z.ts.l étaient justifiés, car tous les endroits où les Rabbanim prononçaient des Drachott de bas niveau, les communautés se sont toutes laissées entrainer vers le judaïsme libéral, et leurs membres sont devenus de véritables non-juifs.
Alors que les endroits où les Rabbnim veillaient à dire des Drachott composées de sagesse et de morale qui mènent à la pratique, ces communautés se sont élevées au point de devenir de saintes communautés. (Introduction au Chou’t Beit RIDBAZ).

 

Question: Est-ce que l’épice appelée « Za’tar » (thym ou origan) est une Ségoula (remède) contre le mauvais œil (‘Aïn Ha-Ra’) ? Y a-t-il une source à cela?

Réponse: Le Za’tar – que l’on appelle aussi dans le langage de nos maitres « l’hysope » - n’est pas un remède contre le mauvais œil, mais il est utile pour d’autres choses. Rabbi Moché Za’hout z.ts.l écrit dans son commentaire sur le Zohar (cité dans le livre Midbar Kédémott section « Alef ») que si l’on marche toujours avec du Za’tar sur soi, on ne subira pas la sorcellerie.
Notre maitre le ARI zal dit que cette épice ne doit jamais quitter la table.

 

Question: Si un oiseau pénètre dans la maison pendant Chabbat, est-il permis de fermer la fenêtre à cause du froid?

Réponse: Le fait de fermer une fenêtre lorsqu’un oiseau se trouve dans la maison est interdit à titre de « capturer » pendant Chabbat. Cependant, cet acte ne représente pas l’interdit de capturer selon la Torah puisqu’il est encore difficile d’attraper l’oiseau, c’est pourquoi il s’agit là d’un interdit de nos maitres.
Si l’on ferme la fenêtre sans intention d’attraper l’oiseau mais uniquement pour se protéger du froid, il s’agit là d’un interdit de nos maitres que l’on appelle « Péssik Réché » (car la fermeture de la fenêtre se fait dans un autre but, et non dans le but de capturer un animal, et la capture se fait de manière accessoire), et par conséquent, puisqu’il n’est question que d’un interdit de nos maitres et que l’on n’a absolument pas l’intention de capturer l’oiseau, il est permis dans ce cas de fermer la fenêtre pendant Chabbat. (‘Hazon Ovadia-Chabbat vol.5 page 99).

8 Halachot Les plus populaires

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Lire la Halacha

כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Lire la Halacha

מתנות לאביונים

בהלכה הקודמת, ביארנו באופן כללי את חיוב מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא שמים יתן מתנות לאביונים ......

Lire la Halacha

מרור – כורך – שלחן עורך - ותוספת הלכות בשל מגפת "קורונה" והסגר הנהוג בכל המקומות

אף שעלינו להמשיך בהלכות הפסח, מכל מקום נעמוד גם על כמה דינים ששייכים באופן מיוחד השנה, בשל מגפת "קורונה" והסגר הנהוג בכל המקומות. שריפת חמץ - לגבי שריפת חמץ, שנהגו לצאת ולשורפו ביום ערב פסח, דבר שהשנה לא יתאפשר להרבה בני אדם. הנה בגמרא ובשלחן ערוך (סימן תמה) מבואר, כיצד היא מצות ביעור ח......

Lire la Halacha


קריאת המגילה – קולות נפץ

כל אדם מישראל חייב בקריאת המגילה ביום הפורים, וצריך לקרותה בלילה ולשוב ולקרותה ביום, שנאמר "אֱלֹהַי, אֶקְרָא יוֹמָם וְלֹא תַעֲנֶה וְלַיְלָה וְלֹא דֽוּמִיָּה לִי". ופסוק זה נאמר בספר תהילים בפרק "למנצח על אילת השחר", ואמרו בגמרא (יומא כט.) שאסתר נמשלה לאיילת השחר. ולכן מפרק זה אנו......

Lire la Halacha

זהירות בעניני חמץ

---------------- מנויים יקרים, אנו שמחים להודיע לבעלי טלפונים חכמים (בהיתר רב), כי מעתה ניתן להוריד את האפליקציה "אינסטרב", בה ניתן לשאול ולקבל תשובות לשאלותיכם ההלכתיות מפי תלמידי חכמים מורי הוראות בישראל.  האפליקציה אינה שייכת ל"הלכה יומית", אולם הרה"ג יעקב ששון ש......

Lire la Halacha

בישול ביום טוב

בהלכות הקודמות ביארנו, שאף על פי שדין יום טוב (חג) ודין שבת שוה לענין איסור מלאכה, ולכן אסור ליסוע ברכב ביום טוב (מפני שכמה איסורים כרוכים בזה. עיין שו"ת יחוה דעת ח"ג סימן לו), מכל מקום מלאכות מסויימות שבאות לצורך הכנת מאכל ("אוכל נפש") ביום טוב, הותרו. וכגון מלאכת בישול או ......

Lire la Halacha

פרטים בדין קטניות בפסח - נגיף "קורונה"

----------------------- לשאלת רבים: בימים הללו שקיים איום מפני נגיף מסוכן, בודאי שעל פי דיני התורה יש לנהוג על פי הוראות משרד הבריאות, וכפי שכבר הורו גדולי הרבנים ובכללם מורינו הגאון הראשון לציון רבי יצחק יוסף שליט"א. היודע על אדם, שיש לגביו חשש שהוא נגוע בנגיף ועל פי התקנות עליו לשהות בב......

Lire la Halacha