Halacha pourיום שני כ"ח כסלו תשפ"א 14 בdécembre 2020

Les jours de ‘Hanouka – Des jours de EMOUNA (foi)

Une célèbre interprétation par allusion sur un verset dit:
« Nateneou Récha’im Pa’h Li » (« Les impies m’ont tendus un piège »)
Le mot « Pa’h » est composé des lettres Pé et ‘Hett, qui sont les initiales des mots « Pourim » et « ‘Hanouka ».
Ce qui signifie que ces deux fêtes nous ont été « données par des impies », Hamann et Antiochouss.

Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l dit qu’en réalité, nous avons eut de très grandes conséquences de Pourim et de ‘Hanouka.
En effet, à Pourim Israël a accepté avec amour la Loi Orale (le Talmud).
De même, à Pourim Israël s’est renforcé dans la foi du cœur en la Loi Orale, puisqu’ils virent que depuis le Ciel, on approuve l’opinion des sages du Talmud.
En effet, selon la Torah, les non-juifs n’ont pas la capacité de rendre impure les huiles. Ce n’est que par décret de nos maitres que leur statut est le même que celui d’un juif impur sur ce point, s’il touche une huile, celle-ci devient immédiatement impure.
De ce fait, toute l’impureté contractée par les huiles trouvées dans le Temple, ne l’était que par décret de nos maitres et non par la Torah.
Et malgré tout, Hachem réalisa un grand miracle à travers l’huile contenue dans le flacon scellé trouvé dans le Temple, puisque cette huile dura 8 jours.
A partir de là, tout Israël constata de visu qu’Hachem approuve les propos de nos maitres.

Par cela, notre maitre le Rav z.ts.l ajoute une allusion à travers un autre verset:
« Pikoudé Hachem Yécharim Méssamé’hé Lev » (« Les lois d’Hachem sont justes et réjouissent le cœur »).
Les lois d’Hachem sont justes, parce que nous avons observé tous les commandements de la Torah, ceux-ci nous ont amenés à observé les lois de Pourim et de ‘Hanouka, car le mot « Méssamé’hé » est composé des lettres « Mem », « Chin », « Mem », « ‘Hett » et « Youd » qui sont les initiales (dans le désordre) de « Mikra Méguila Chémonatt Yémé ‘Hanouka » (« lecture de la Méguila ; 8 jours de ‘Hanouka »).

Selon cela, notre maitre le Rav z.ts.l ajoute:
Nous comprenons pourquoi nos maitres n’ont pas instauré de repas obligatoires durant ‘Hanouka, car les jours de ‘Hanouka font allusion à la Loi Orale (le Talmud) qui est très vaste, et qui ne s’acquiert que par la diminution de la nourriture.
Au contraire, celui qui recherche les surplus, oubliera l’étude de la Torah.
Seul celui qui étudie la Torah avec beaucoup d’efforts physiques, et ne tient pas compte des privations des plaisirs de ce monde, se verra couronné par la connaissance de la Torah.

De plus, à Pourim il se produit un très grand miracle puisqu’aucun juif ne fut tué, et de ce fait, il est juste d’instaurer un repas festif et une grande réjouissance.
Ce qui n’est pas le cas à ’Hanouka où – avant le grand miracle – nous avons déploré la mort de nombreux juifs assassinés par les grecs pour avoir refusé de renier leur foi. Israël était donc dans une grande souffrance.
C’est pourquoi, nos maitres n’instaurèrent pas de repas avec réjouissance durant cette fête. Fin de citation des propos de notre grand maitre le Rav z.ts.l.

Nous devons porter toute notre attention au fait que tous les miracles réalisés par Hachem durant ces jours de ‘Hanouka, n’ont été réalisés que par amour d’Hachem envers Israël. A travers ces miracles, nous devons déduire pour l’ensemble des miracles qu’Hachem réalise pour nous, aussi bien les miracles dévoilés que les miracles cachés, car Hachem réalise des miracles pour Israël au quotidien.
En ce moment même, nous voyons de nos propres yeux les grands miracles qui nous sont faits. Il faut être attentifs à ces miracles, car cela nous oblige – d’une certaine manière - à « rendre » à Hachem le bien qu’il nous prodigue, et à prendre conscience qu’Hachem nous aime et guette le retour d’Israël vers Lui.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Lire la Halacha

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Lire la Halacha

חודש הרחמים – חודש אלול

היום יום ראשון, בו חל ראש חודש אלול (היום הוא היום הראשון של ראש חודש אלול), שהוא תחילה וראש לימי הרחמים והסליחות. המקור לימי חודש אלול שנינו בפרקי דרבי אליעזר, ארבעים יום עשה משה בהר סיני, קורא במקרא ביום ושונה במשנה בלילה, ולאחר ארבעים יום לקח את הלוחות וירד אל המחנה, וביום י"ז בתמוז שבר ......

Lire la Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Lire la Halacha

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Lire la Halacha