Halacha pour lundi 29 Tishrei 5780 28 octobre 2019

Cette Halacha est dédiée pour l'élévation de l'âme de mon vénéré père Henri Ishoua Ben Réphaël (PITOUN) z''l dont c'est aujourd'hui 9 'Heshvan la 28ème Azkara.

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme
de la jeune fille Ori Bat Noa z’’l
assassinée sauvagement par un terroriste parce que juive
Qu’Hachem venge son sang Amen

Pour l'élévation de l'âme de Jean Claude Nissim Ben Rose Rzala
Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l
Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de
Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

La bénédiction « Ché’assa Li Ness » (Bénédiction que l’on récite sur le lieu où l’on a bénéficié d’un un miracle) – La reconnaissance de notre maitre le Rav z.ts.l

Il est enseigné dans la Guémara Béra’hott (54a) que toute personne ayant bénéficié d’un miracle, devra – à chaque fois qu’elle passera sur le lieu du miracle – réciter la bénédiction suivante:
Barou’h Ata A-D-O-N-A-Ï Elohenou Mele’h Ha’olam Che’assa Li Ness Bamakom Hazé
[Traduction : Tu es Bénis Hachem (Tu es la source de la Bénédiction) Notre D.
Roi du Monde, qui m’a gratifié d’un miracle dans cet endroit]

La Guémara rapporte qu’un homme se rendait au sud du fleuve de Pératt (Euphrate), lorsqu’un lion surgit pour le dévorer. Il bénéficia d’un miracle et fut sauvé du lion.
Plus tard, il se présenta devant Rava et lui raconta ce qui lui était arrivé.
Rava lui dit : « Chaque fois que tu passeras à cette endroit, au sud du fleuve de Pératt, tu devras réciter « Barou’h Che’assa Li Ness Bamakom Hazé ».

Nous apprenons de là que chacun a le devoir d’exprimer sa reconnaissance envers Hachem pour Ses miracles envers nous au quotidien, et en particulier pour des évènements exceptionnels que l’on vit.

Cependant, cette bénédiction ne doit pas être récitée systématiquement sur tout miracle vécu, mais uniquement sur un miracle « qui sort des règles de la nature », comme le tranche MARAN dans le Choul’han ‘Arou’h (chap.218 selon le les propos de Rabbi David ABOUDARHAM et du Roch de Lunel) que cette bénédiction n’a pas été instaurée pour toute sorte de miracles, mais uniquement pour un miracle qui sort complètement des règles de la nature. Par exemple, lorsqu’un homme marche dans un endroit désertique et qu’un lion surgit pour le dévorer, il est certain dans un tel cas que le sauvetage est miraculeux, et l’on doit réciter cette bénédiction pour un tel évènement.

Mais pour un miracle qui reste explicable au niveau naturel (même si cela reste un miracle !), comme par exemple, quelqu’un qui tombe sur les rails d’une voie ferrée, et qu’il a eu le temps de se sauver quelques secondes avant l’arrivée du train, un tel miracle ne sort pas des règles de la nature, et il ne faut pas réciter cette bénédiction dans un tel cas. De même, si quelqu’un se trouve dans un endroit où il y a une fusillade et qu’il en a été épargné, ne doit pas réciter cette bénédiction dans un tel cas, car un tel évènement ne déroge pas aux règles de la nature.

Voici les termes de notre maitre le Rav z.ts.l sur ce sujet:
« Quelqu’un qui a bénéficié d’un miracle qui sort des règles de la nature, comme lorsqu’un toit ou une lourde pierre tombent sur quelqu’un, et qu’en règle générale la personne devait en mourir, ou bien lorsque quelqu’un tombe sous les roues d’une voiture et s’en sort indemne, chaque fois que la personne passera à cet endroit elle devra réciter la bénédiction Barou’h Ata A-D-O-N-A-Ï Elohenou Mele’h Ha’olam Che’assa Li Ness Bamakom Hazé.
Tous ses descendants devront eux aussi – chaque fois qu’ils passeront à cet endroit – réciter cette bénédiction en modifiant la terminaison Barou’h Ata A-D-O-N-A-Ï Elohenou Mele’h Ha’olam Che’assa Ness Léavinou Bamakom Hazé.
Mais pour un miracle qui reste dans les règles de la nature, comme une personne chez qui des voleurs se sont introduit pendant la nuit, et qui se sont contenté de voler sans porter atteinte à sa vie, ou bien si quelqu’un se trouve dans un endroit où il y a une fusillade et qu’il en a été épargné, pour ce genre de miracles, nous ne récitons pas la bénédiction. »

Cette bénédiction ne peut être récitée qu’une fois tous les 30 jours.

Cependant, il est évident que même pour un miracle qui ne déroge pas aux règles de la nature, il est malgré tout un devoir d’exprimer notre reconnaissance envers Hachem pour toutes les bontés dont Il nous gratifie.
Au mois de Eloul 5766 (2006), notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l tomba gravement malade, et il subit une intervention chirurgicale très délicate. Dans toutes les communautés du peuple d’Israël, des prières furent prononcées pour sa guérison, et tous ses disciples furent pris de terribles craintes pour son état et prièrent jours et nuits pour obtenir la miséricorde Divine. De nombreux miracles se produisirent et notre maitre le Rav z.ts.l se rétablit complètement.
Voici comment notre maitre le Rav z.ts.l décrivit lui-même cet évènement:

« Je désire adresser ma reconnaissance envers Hachem et Le glorifier publiquement. Je veux entonner un chant de gloire pour Hachem et lui exprimer de la grandeur par des sacrifices de reconnaissance. Que puis-je répondre à Hachem pour tout ce dont Il m’a gratifié ?! Au mois de Eloul 5766, j’ai subit une lourde intervention chirurgicale, et par la suite, durant presque tout le mois de Tichré 5767, j’ai subit des souffrances mais Hachem m’a sauvé de la mort. Par les bontés d’Hachem, je me suis légèrement rétabli, car le mérite de la collectivité m’a protégé, et par le mérite de la prière collective qui ne revient jamais inexaucée, j’ai eu le mérite de bénéficier de la miséricorde Divine. Je me remets lentement avec l’aide d’Hachem. Mais la prière de Rabbi Israël Nag’ara ne quitta pas ma bouche:
« (Toi Hachem qui est) La splendeur et le rayonnement de l’univers, mon âme est malade de Ton amour, de grâce mon D.ieu, guéris la en lui montrant la douceur de ton rayonnement. C’est alors qu’elle se renforcera et qu’elle guérira, et elle ne ressentira qu’une joie éternelle. »
Hachem m’a donné le mérite d’écrire au sujet de la bénédiction sur la reconnaissance durant tout le mois de Tichré 5767, je suis reconnaissant envers Hachem. » (‘Hazon Ovadia-Béra’hott page 338).

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

נוסח ברכת "מכניע זדים"
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Prendre pendant Chabbat des vitamines ou des comprimés qui ne sont pas destinés à soigner

Dans les précédentes Halah’ot, nous avons expliqué le décret érigé par nos maîtres selon lequel il est interdit à une personne qui n’est pas réellement malade de prendre des médicaments pendant Shabbat, sauf s’il ......

Lire la Halacha

Poser des pièges pendant Chabbat

Question: Est-il interdit de poser des pièges pour animaux, lorsque le piège va fonctionner pendant Chabbat? Réponse: Dans la précédente Halah’a, nous avons expliqué que l’une des activités interdites pendant Chabbat est celle de captur......

Lire la Halacha

Coller un sparadrap pendant Chabbat

Question: Est-il permis de coller un sparadrap sur une plaie pendant Chabbat? Réponse: Concernant le collage d’un sparadrap pendant Chabbat, nous devons débattre sur 3 aspects: L’interdiction de se soigner pendant Chabbat, car nous avons déjà expli......

Lire la Halacha

Prendre des antalgiques ou des somnifères pendant Chabbat

Question: Est-il permis de prendre pendant Chabbat des médicaments de classe antalgiques (paracétamol, et autres médicaments de ce type …), ou bien des somnifères ? De même, est-il permis de donner un médicament contre la fièvre à un......

Lire la Halacha


Prendre des médicaments pendant Chabbat

Règles relatives à la prise de médicaments pendant Chabbat Il est expliqué à plusieurs endroits de la Guémara Chabbat qu’il est interdit de prendre toutes formes de remèdes pendant Chabbat, comme prendre un médicament destiné &agr......

Lire la Halacha

Poser des pièges à souris pendant Chabbat

Question: Est-il permis de poser des pièges à souris pendant Chabbat? Réponse: Dans la précédente Halah’a, nous avons expliqué que l’une des activités interdites pendant Chabbat est celle de capturer un animal (Tséda), ce qui sig......

Lire la Halacha

Prendre des médicaments pendant Chabbat (suite)

Dans la précédente Halah’a, nous avons expliqué de façon générale le décret de nos maîtres selon lequel il est interdit de prendre le moindre médicament pendant Chabbat, puisqu’il y a à craindre que la grande panique qu......

Lire la Halacha

L’emballage de gélules

Question: Est-il permis de déchirer pendant Chabbat l’emballage aluminium qui enveloppe une gélule ou un comprimé? Réponse: Les gélules ou comprimés fabriqués de notre époque sont enveloppés à l’usine sur un de leur......

Lire la Halacha