Halacha pour mardi 26 Tammuz 5781 6 juillet 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Mess’od ben Ra’hel Vé-Yossef
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Le Tsaddik Rabbi David ‘Hananya Ben Mazal PINTO
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Prier en direction de l’Est (Mizra’h)

Question: Pourquoi prie-t-on exclusivement en direction de l’Est?

Réponse: Il est dit dans le livre des Rois, après avoir construit le Temple, le roi Salomon pria devant Hachem, comme il est dit: « Salomon s’est tenu debout devant l’autel d’Hachem, face à toute l’assemblée d’Israël, il éleva ses mains vers le ciel et dit: Hachem, D.ieu d’Israël etc … Ils prieront vers Toi depuis leur terre que tu as donnée à leurs ancêtres, la ville que tu as choisie et la maison que j’ai construite pour Ton Nom. » C’est à partir de ce verset que nos maitres apprennent dans la Guémara Béra’hott (30a) que lorsqu’on prie (la ‘Amida), on doit prier en direction de Jérusalem et du Temple.

C’est pour cela que MARAN tranche dans le Choul’han ‘Arou’h (chap.94):
« Lorsqu’on se lève pour prier, si l’on se trouve en dehors d’Israël, on tourne son visage vers la terre d’Israël (etc…), si l’on se trouve en Erets Israël, on tourne son visage vers Jérusalem, et si l’on se trouve à Jérusalem, on tourne son visage vers le Temple. »

Notre maitre le TOUR – qui vivait en Europe au moyen-âge – écrit:
« En ce qui nous concerne, nous tournons notre visage vers l’Est, car nous nous trouvons à l’Ouest d’Erets Israël, et lorsque nous nous tournons vers l’Est, nous prions forcément en direction de Jérusalem. »
Cela signifie qu’étant donné que les pays d’Europe se trouvent à l’Ouest d’Erets Israël, celle-ci se trouve donc à leur côté Est, et c’est pour cela que les Achkénazim et les habitants d’Europe ont l’usage de prier en général en direction de l’Est.

Notre maitre le RAMA écrit lui aussi selon tous ces propos dans ses notes sur le Chou’lhan ‘Arou’h, et il confirme que dans tous les pays Achkénazes on a l’usage de prier en direction de l’Est, puisqu’ils habitent à l’Ouest d’Erets Israël.
Par conséquent, aux Etats-Unis – qui sont situés à l’Ouest d’Erets Israël – on a l’usage de prier (plus ou moins) en direction de l’Est.
Mais si l’on se trouve à l’Est d’Erets Israël, par exemple lorsqu’on se trouve en Chine ou en Inde, il est certain que l’on doit dans ce cas prier en direction de l’Ouest, qui est le côté correct pour prier dans une telle situation géographique. De même pour chaque pays selon sa situation géographique vis-à-vis d’Erets Israël, il faut prier en direction d’Erets Israël.
En Erets Israël, il faut toujours prier en direction de Jérusalem. Si l’on se trouve dans une ville située au nord de Jérusalem (comme Ché’hem par exemple), on doit prier dans la direction Sud, et si l’on se trouve au Sud de Jérusalem (à ’Hévron par exemple), on doit prier dans la direction Nord.

De même à Jérusalem, on doit toujours prier en direction du lieu du Temple.
Il n’y a donc pas de direction fixe pour prier. Certaines personnes font l’erreur de chercher systématiquement pour prier le côté Est qui correspond au côté du lever du soleil. Cette erreur provient de l’expression « Mizra’h » (Est) employée par les Achkénazim pour désigner le côté de la prière, et ces gens ignorent qu’il faut se tourner uniquement vers Erets Israël, Jérusalem et le Temple.

Lorsque le Temple sera reconstruit rapidement, nous aurons le mérite de monter et d’être vu devant Hachem, et nous mériterons qu’Hachem entende la voix de nos prières, qu’il se hâte et nous délivre définitivement, rapidement et de nos jours, Amen.

Questionner Le Rav


ספר אביר הרועים - בית מידות
ספר אביר הרועים
לפרטים לחץ כאן

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

דין ברכת שפטרנו מעונשו של זה
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

8 Halachot Les plus populaires

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Lire la Halacha

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Lire la Halacha

חודש הרחמים – חודש אלול

היום יום ראשון, בו חל ראש חודש אלול (היום הוא היום הראשון של ראש חודש אלול), שהוא תחילה וראש לימי הרחמים והסליחות. המקור לימי חודש אלול שנינו בפרקי דרבי אליעזר, ארבעים יום עשה משה בהר סיני, קורא במקרא ביום ושונה במשנה בלילה, ולאחר ארבעים יום לקח את הלוחות וירד אל המחנה, וביום י"ז בתמוז שבר ......

Lire la Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Lire la Halacha

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Lire la Halacha