Halacha pour mercredi 27 Tammuz 5781 7 juillet 2021

Erreur de direction dans la ‘Amida

Question: Lorsque que l’on s’est trompé et que l’on a commencé à prier (la ‘Amida) en se tenant dans la direction opposée à celle de Jérusalem, comment doit-on agir?

Réponse: Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué que lorsqu’on se tient pour prier la ‘Amida, il faut se diriger vers Erets Israël. Si l’on se trouve en Erets Israël, il faut se tourner vers Jérusalem. Si l’on se trouve à Jérusalem, on doit se tourner vers le Temple.

A présent, nous allons traiter d’un cas pour exemple:
Quelqu’un se trouve à l’Ouest de Jérusalem – dans la ville de Achdod par exemple – et il doit donc dans ce cas se tourner vers l’Est pour prier, puisque c’est là que se trouve Jérusalem vis-à-vis de lui. Mais cette personne s’est trompée et s’est dirigée vers le sens opposé, par exemple vers l’Ouest, ou bien vers le Nord ou le Sud. Au milieu de sa ‘Amida, cette personne se rend compte de son erreur, ou bien qu’une autre personne se trouvant sur place la voit se tromper de sens, doit-on dans ce cas en faire la remarque à celui qui prie ? Doit-il bouger ses pieds et changer la direction de sa prière?

Il y a sur ce point différentes opinions parmi les décisionnaires.
Nous nous contenterons de citer uniquement la règle sur le plan pratique, telle que l’écrit notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l dans son livre Halichott ‘Olam (vol.1 page 146).

La règle pour celui qui prie seul (Ya’hid) et qui se trompe de direction pour la ‘Amida
Lorsqu’on prie seul (Ya’hid) et que l’on devait se tourner vers l’Est, si l’on s’est tourner vers le Sud ou le Nord, on ne bouge pas les pieds au milieu de la ‘Amida. Cela signifie que l’on n’interrompt pas la ‘Amida, on reste à sa place et on se contente uniquement de tourner le visage vers l’Est. Si une autre personne est présente et voit l’autre se tromper de sens pour sa prière, elle devra lui en faire la remarque, afin qu’elle tourne son visage vers l’Est.

Par contre, si l’on s’est trompé et que l’on s’est tourné vers l’Ouest, c'est-à-dire vers la direction totalement opposée à celle de la prière, il est impossible dans ce cas d’indiquer à la personne de tourner son visage vers l’Est. Par conséquent, selon certains décisionnaires elle devra bouger ses pieds et se tourner pour prier vers l’Est. Mais notre maitre le Rav z.ts.l écrit que dans un tel cas, on ne doit pas faire la remarque à la personne sur son erreur de direction. De même, si la personne elle-même s’est rendu compte de son erreur, elle ne doit pas dans ce cas bouger ses pieds et se repositionner vers l’Est. Elle devra poursuivre sa ‘Amida et se référer à l’opinion selon laquelle la Présence Divine se trouve en tout endroit (Bava Batra 25b), et qu’il ne faut pas une direction précise pour prier.

Lorsqu’on prie avec l’assemblée à la synagogue
Tout ce que nous venons d’écrire, qu’il est interdit de bouger ses pieds lorsqu’on s’est trompé de direction et que l’on a prié dans le sens contraire de celui qui était exigé, est valable exclusivement lorsqu’on prie seul. Mais lorsqu’on prie avec l’assemblée (Minyan) à la synagogue, que toute l’assemblée se tourne dans une direction que l’on se tourne par erreur dans la direction opposée, dans ce cas on doit bouger les pieds et se tourner dans la bonne direction.

En conclusion: Lorsqu’on doit prier vers l’Est, et que l’on s’est tourner par erreur vers le Sud ou le Nord, on tourne seulement le visage vers l’Est et on poursuit la ‘Amida. Si l’on s’est trompé et que l’on a entamé la ‘Amida en se tournant vers l’Ouest, on poursuit la ‘Amida sans se tourner vers l’Est. Si ce dernier cas se produit en présence du Minyan à la synagogue, on doit bouger les pieds et prier dans la direction vers laquelle l’assemblée se tourne pour prier.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Lire la Halacha

סדר ליל פסח – "קדש"

סדר ליל פסח המפורסם: "קַדֵּשׁ וּרְחַץ, כַּרְפַּס, יַחַץ, מגִּיד, רַחְצָה, מוֹצִיא מַצָּה, מָרוֹר, כּוֹרֵךְ, שֻׁלְחָן עוֹרֵךְ, צָפוּן, בָּרֵךְ, הַלֵּל, נִרְצָה", סידרו רבינו רש"י הקדוש. ועל פיו נהגו בכל תפוצות ישראל לנהוג בסדר ליל פסח, כפי שנדפס במחזורים ובהגדות. ובזמנינו מצויים בכל מק......

Lire la Halacha

מתנות לאביונים

הזכרנו באופן כללי את מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים, והוא חיוב על כל איש ואשה. מה צריך לתת? מצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאים לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא שמים יתן מתנות לאב......

Lire la Halacha

כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Lire la Halacha


החמץ בפסח – שנת התשפ"ב – תקנת מרן זצ"ל

אמרו רבותינו בתוספתא (פסחים פ"ג): שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום. ועל פי זה נהגו רבני ישראל בכל הדורות, שבימים הללו, מפורים ועד פסח, מלמדים ברבים את הלכות הפסח, מאחר וכל אדם מישראל צריך להיות בקי בדינים רבים הנוגעים לפסח, בכשרות המאכלים והכלים, בסדר ליל פסח ועוד. מהות החימוץ......

Lire la Halacha

שבת זכור – דרשה מיוחדת

"זכור את אשר עשה לך עמלק" בשבת שלפני הפורים (היא השבת הקרובה), בעת פתיחת ההיכל בבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, מוציאים שני ספרי תורה, וקוראים בראשון בפרשת השבוע (שהשנה, שנת תשפ"ב, נקרא בפרשת ויקרא), ובספר התורה השני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק". וקריאה זו היא שנקראת "......

Lire la Halacha

חג הפסח התשפ"ב

ההכנות לפסח מעכשיו נהגו כל ישראל, לנקות את בתיהם היטב היטב זמן רב לפני חג הפסח, כדי שלא יגיעו לידי איסור חמץ, וכדי לכבד את החג בבית נקי, שישבו בליל הסדר כבני מלכים. וכל הנקיונות שעושים לכבוד הפסח, בתוך שלושים יום לחג הפסח, הרי הם בכלל מצות "ביעור חמץ". וכתב מרן החיד"א בספר עבודת הקוד......

Lire la Halacha

"זכר למחצית השקל" - יום ז' באדר

מחצית השקל בפרשת כי תשא, שחזרנו וקראנו לא מזמן גם כן ב"שבת שקלים", נצטוינו על נתינת "מחצית השקל" שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים. וסגולת המצוה שהיו ישראל נותנים "מחצית השקל", היתה להצילם מכל נגף, ורבו סודותיה ומעלותיה מאד, ובזמן שהיה בית המקדש קיים, ה......

Lire la Halacha