Avant le mois de Eloul, nous avons étudié les règles relatives à la bénédiction du Gomel. Nous allons à présent expliquer d’autres règles relatives à cette bénédiction, afin de compléter le sujet.
Nous avons expliqué que selon l’usage des Séfaradim, lorsqu’on voyage d’une ville à l’autre avec une durée de voyage d’au moins « une Parsa », nous devons réciter en arrivant la bénédiction du Gomel (en présence de 10 hommes).
A quoi correspond la mesure d’une « Parsa »?
Une « Parsa » représente environ 4 Km de route.
Lorsqu’on se déplace à pied sur une distance d’une Parsa, on met en moyenne 72 mn.
A présent, nous devons clarifier de quelle lanière doit-on calculer la distance d’une « Parsa » pour laquelle on doit réciter le Gomel.
Cela correspond-il à une distance d’une « Parsa » ordinaire, c'est-à-dire 4 Km sans faire de différence sur le moyen de locomotion, que ce soit à pied ou en voןture, dès lors où l’on a parcouru 4 Km de route nous devrons réciter le Gomel, ou bien cette distance dépend du « temps » que l’on a mis pour parcourir cette distance, et selon cette hypothèse, le temps qu’il faut pour parcourir une « Parsa » est de 72 mn.
S’il en est ainsi, une personne qui voyage à bord de son véhicule ne récitera le Gomel que si son voyage a duré 72 mn.
Du point de vue de la Halacha, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l conclut dans son livre ‘Hazon Ovadia-Béra’hott (page 364) qu’il faut calculer selon la durée du voyage, et si l’on voyage à pied d’une ville à l’autre et que le voyage a pris 72 mn, on doit réciter le Gomel au retour. De même si l’on voyage en voiture ou bien en avion, et que le voyage a pris 72 mn, on doit réciter le Gomel.
Mais si l’on voyage en voiture d’une ville à l’autre durant un cours moment, même si l’on a parcouru plus de 4 Km, on ne récite pas le Gomel.
Additionner l’aller et le retour
Même s’il n’y a pas une durée de voyage de 72 mn entre une ville et l’autre, mais qu’en additionnant l’aller et le retour on atteint cette durée, l’aller et le retour s’additionnent sur ce point, et l’on devra réciter le Gomel. Tout ceci à la condition que l’aller et le retour se sont faits le même jour (sur ce point, le même jour signifie même si l’on est parti le matin et que l’on est revenu la nuit. Ibid. page 365).
Une personne qui voyage tous les jours vers une autre ville
Une personne qui se rend chaque jour dans une autre ville pour les besoins de ses études ou pour son travail, ne devra pas réciter le Gomel tous les jours mais uniquement le Chabbat.
Téfilatt Ha-Dére’h (la prière avant de voyager)
Nous avons déjà expliqué que tous nos propos ne sont dits que pour l’usage des Séfaradim, qui suivent les décisions Halachiques de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h.
Mais les Achkénazim – même en Erets Israël – n’ont l’usage de réciter le Gomel que lorsqu’ils ont voyagé d’un pays à l’autre, par exemple lorsqu’ils se rendent en avion à l’étranger.
Par contre, concernant la Téfilatt Ha-Dére’h, il n’y a pas de différence entre l’usage des Séfaradim et celui des Achkénazim, dès lors où il y a une durée de 72 mn de voyage entre 2 villes, il faut réciter la Téfilatt Ha-Dére’h avec le Nom d’Hachem.
En conclusion: La mesure d’une « Parsa » équivaut à une durée de voyage ou de marche d’au moins 72 mn. Une personne qui se rend dans une autre ville et dont la durée de voyage atteint 72 mn, même si cette durée n’est obtenue qu’en additionnant l’aller et le retour, elle doit réciter la Téfilatt Ha-Dére’h avec le Nom d’Hachem. Selon l’usage des Séfaradim, elle devra aussi réciter le Gomel en présence de 10 hommes, comme nous l’avons expliqué.
