Halacha pour jeudi 29 Shevat 5781 11 février 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Mess’od ben Ra’hel Vé-Yossef
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Le Tsaddik Rabbi David ‘Hananya Ben Mazal PINTO
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

S’assoir les jambes croisées à la synagogue – La remarque que fit notre maitre le Rav z.ts.l aux fidèles de sa synagogue

Question: Est-il permis de s’assoir à la synagogue en croisant les jambes?

Réponse: Le SAMAK (Séfer Mitsvot Katann) écrit (fin de la Mitsva 11):
« Malheurs aux gens qui bavardent à la synagogue avec des conversations futiles, ou bien qui se comportent avec plaisanterie et légèreté à la synagogue au moment de la prière, et se privent ainsi de la vie dans le Monde Futur, car nous devons raisonner à fortiori à partir des idolâtres qui n’ont pas la foi et qui pourtant se tiennent comme des muets dans leur maison de honte (leur lieu de culte), à plus forte raison pour nous qui nous tenons devant le Roi des rois. » Fin de citation

Cela signifie que nous devons apprendre à fortiori du comportement des nations qui honorent leurs églises et s’y tiennent de façon correcte, et nous devons donc nous comporter avec correction et respect dans nos synagogues qui sont des lieux véritablement saints.

Dans les notes sur le SAMAK, Rabbénou Pérets écrit:
« Lorsque tu pries, si tu es assis, n’étend pas tes jambes, et ne les place pas l’une sur l’autres, car ces attitudes ne reflètent que l’orgueil. »
Il ressort donc des propos de Rabbénou Pérets qu’au moment de la prière, il ne faut pas s’assoir en croisant les jambes. Ses propos sont cités dans le Michna Béroura (chap.95 note 2).

Similairement, le Gaon Rabbéou Yossef ‘HAÏM écrit dans son livre Ben Ich ‘Haï que l’on ne doit pas croiser les jambes au moment de la prière, car une telle manière de s’assoir n’est pas correcte et reflète l’orgueil.
Par conséquent, le Gaon et Richon Lé-Tsion Rabbi Its’hak YOSSEF Chlita écrit (Chou’t Ha-Richon Lé-Tsion page 51) que selon son opinion, cette interdiction est en vigueur même en dehors des heures de prières, dès lors où l’on se trouve dans une synagogue, il est interdit de s’assoir en croisant les jambes.

Notre maitre le Rav z.ts.l a lui aussi fait remontrance à des fidèles de sa synagogue qui s’asseyaient en croisant les jambes, en leur disant que l’on ne doit pas s’assoir ainsi dans la maison de notre D.ieu.

En conclusion: On ne doit pas s’assoir en croisant les jambes au moment de la prière. Même en dehors du moment de la prière, dès lors où l’on se trouve dans une synagogue, il n’est pas correct de s’assoir en croisant les jambes, tant qu’il n’y a pas de réel besoin à le faire.

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