Halacha pour lundi 14 Kislev 5781 30 novembre 2020

Pour la guérison totale de Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN) parmi tous les malades d'Israël

Pour l'élévation des âmes de:
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)

Pour la guérison totale et rapide de:
Ethan Chlomo Ben Yoni parmi tous les malades d'Israël Amen
Jacques Jacky Yaakov Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon, parmi tous les malades d'Israël Amen.

La transgression de Chabbat pour sauver une vie nécessite-t-elle une expiation?

Question: Si quelqu’un a transgressé Chabbat pour sauver la vie d’un malade en danger, et qu’en fin de compte il s’est avéré que son action n’était pas nécessaire, y a-t-il besoin d’une expiation dans un cas pareil?

Réponse: Une personne qui a transgressé le Chabbat en prenant la voiture ou autre, mais sans objectif de sauver une vie, devra après s’être repenti suivre une série d’expiations afin d’éradiquer la faute grave qu’il a commis, et Hachem acceptera son pardon. Mais celui qui transgresse Chabbat dans le but de sauver la vie d’un Ben Israël, il n’a non seulement pas commis une faute, mais au contraire il a accompli la Mitsva de sauver la vie de son prochain qui est un commandement positif de la Thora, au point ou nos maitres nous enseignent dans la Guémara Yoma que la transgression de Chabbat pour sauver une vie doit être faite par les grands sages d’Israël, et il n’est pas nécessaire de chercher a le faire par le biais de gens qui ne sont pas érudits, cela est d’ailleurs même interdit afin que les gens ne viennent pas à croire qu’il y a tout de même un défaut quelconque dans celui qui transgresse le Chabbat pour sauver une vie.

Il y a des femmes qui avaient pour habitude lorsqu’elles faisaient quelque chose d’interdit généralement le Chabbat, pour accoucher un enfant ou sauver un malade en danger,  de jeûner pour expier leur faute, mais notre maitre le Rav ‘Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit à leur propos que ce comportement est dédaignable, car la Thora a dit de pratiquer la Bérit Mila même le jour du Chabbat si c’est le 8ème jour de l’enfant, nous viendrait-il à l’esprit que le Mohel doit jeûner parce qu’il a pratiquer la Bérit le jour de Chabbat ?! Il est évident que non, et il en est de même pour celui qui doit transgresser Chabbat pour sauver une vie.

Même s’il c’est avéré par la suite que ce n’était pas nécessaire comme un homme qui accompagne sa femme à l’hôpital en voiture parce que celle-ci sent des contractions et qu’une fois à l’hôpital la sage femme dit que le moment n’est pas encore venu, cet homme ne doit avoir aucun regret, car il a fait ce qu’il pensait être juste pensant que sa femme devait accoucher de suite, car même en cas de doute s’il y a danger ou non, nous sommes ordonnés par la Thora de transgresser Chabbat.

Le Choulh’an ‘Arouh’ nous enseigne de même que si une personne malade en danger a besoin de manger une figue et que 10 personnes sont allées (sans se consulter entre eux) lui cueillir chacun une figue, ils sont tous exemptés de la faute, car ils ont agis selon la volonté de la Thora (on parle d’un cas où chacune des 10 personnes ignore totalement que quelqu’un d’autre cueille lui aussi cette figue, car sinon il est évident qu’une fois que l’un d’entre eux a déjà une figue pour l’apporter au malade, il est interdit aux autres d’en cueillir une autre), et il revient une récompense à chacune de ces personnes.

Dans le livre Béné Tsion, est traité le cas d’un Rav (malade en danger) dont les médecins ont prescrit de manger le jour de Yom Kippour, chose qu’il a faite. Par la suite le Rav a commencé à regretter d’avoir mangé, surtout qu’il n’a pas ressenti une faiblesse particulière le jour de Yom Kippour, il se demande donc s’il a besoin d’une expiation ? Le Béné Tsione répond qu’il n’y a pas de doute qu’il n’a besoin d’aucune expiation et qu’il avait agi comme la Thora le demande, car il est enseigné dans la Guémara que même si le malade dit qu’il n’a pas besoin de manger et que les médecins disent qu’il doit manger, il se doit d’écouter les médecins.

Conclusion: On se doit de transgresser Chabbat même en cas de doute s’il y a un véritable danger ou non.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Lorsqu’on a oublié de réciter les bénédictions du matin

Les bénédictions du matin – depuis la bénédiction de Elo-haï Néchama jusqu’à la fin des bénédictions sur la Torah – sont une obligation pour tous, les hommes comme les femmes, comme nous l’avons déjà e......

Lire la Halacha

Une femme qui a oublié de réciter les bénédictions sur la Torah

Dans la précédente Halah’a, nous avons expliqué que lorsqu’on a oublié de réciter les bénédictions sur la Torah et qu’on s’en rend compte après avoir terminé la prière du matin, on ne peut plus les ré......

Lire la Halacha

Prier face à une image

Question: Est-il permis de prier la ‘Amida face à un rideau sur lequel se trouvent des dessins? Réponse: Notre maitre le RAMBAM écrit dans une Responsa (édition Friedman chap.20): « Il n’est pas juste de prier face à des vêtements s......

Lire la Halacha

Laver la vaisselle le vendredi soir, et verser de l’eau sur une vaisselle sale

Question: Lorsqu’on termine le repas de vendredi soir, est-il permis de laver la vaisselle pour les besoins du repas du lendemain, ou bien faut-il le faire uniquement le lendemain matin, avant le repas de midi? Est-il permis de verser de l’eau sur la vaisselle sale, afin de la laver plu......

Lire la Halacha


Laver une vaisselle pendant Chabbat lorsqu’on dispose d’une autre vaisselle

Question: Est-il permis de laver des ustensiles pour les besoins de Chabbat lorsqu’on dispose d’autres ustensiles que l’on peut utiliser pour chaque repas? Réponse: Il est vrai que de notre époque, la plupart des gens possèdent généralement suf......

Lire la Halacha

Laver une vaisselle dont on aura probablement besoin

Question: Une vaisselle dont on n’a pas besoin pendant Chabbat, mais qui pourrait peut être servir, est-il permis de la laver pendant Chabbat? Réponse: Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué le principe selon lequel on ne doit pas laver la vaiss......

Lire la Halacha

Les les bénédictions du matin (Birkottt Ha-Chah’ar) et les bénédictions de la Torah (Birkott Ha-Torah) pour les femmes

Question: Les femmes sont-elles tenues de réciter les bénédictions du matin (Birkott Ha-Chah’ar)? Réponse: Nos maitres ont institué de réciter chaque jour les bénédictions du matin (celles qui figurent au début des rituels de pr......

Lire la Halacha

Laver la vaisselle pendant Chabbat

Préparer pendant Chabbat pour la semaine La Guémara Chabbat (118a) nous apprend qu’il est interdit de préparer pendant Chabbat pour la semaine. Cela signifie qu’il est interdit de faire une chose pendant Chabbat lorsqu’elle n’est d’aucune utilit&ea......

Lire la Halacha