Halacha pour dimanche 10 Av 5779 11 août 2019

Pour l'élévation des âmes de:
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Mi'haël Ben Ra'hel (Michaël Saura de Lyon)
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Desiré Yaakov Ben Sa'ida (Bensoussan)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Règles relatives à la sortie du 9 Av et au 10 Av cette année (5779)

Aujourd’hui dimanche, nous observons le jeûne du 9 Av dont la date était hier, et en raison de la sainteté du Chabbat, le jeûne a été reporté à aujourd’hui.

Les autres années, où nous observons le jeûne à la date du 9 Av lui-même, il existe quelques usages de deuil que l’on observe aussi le 10 Av.
Nous devons donc définir la règle pour cette année.

La sortie des étoiles – Nétilatt Yadaïm
Après la sortie des étoiles le jour du 9 Av, il est permis de manger et de boire.
Certains ont l’usage de procéder à la Nétilatt Yadaïm à la sortie du 9 Av comme lorsqu’on se lave les mains le matin au réveil, car le matin du 9 Av nous avons procédé à une Nétila réduite puisque nous avons lavé les mains seulement jusqu’aux phalanges. Ceci est un bon usage.

La signification du 10 Av
Nos maitres enseignent dans la Guémara Ta’anit (29a) :
Le 7 Av, les non-juifs ont pénétré à l’intérieur du Héh’al (l’endroit le plus sacré du Temple de Jérusalem), et le 9 vers le soir, ils y allumèrent un incendie qui brûla toute la journée du 10 Av, au point où Rabbi Yoh’anann dira plus tard : « Si j’avais vécu à cette génération, j’aurais instauré le jeûne à la date du 10 Av, car la majeure partie du Héh’al se consuma ce jour-là ». Mais nos maitres instaurèrent le jeûne au 9 Av, car ils ont considéré que le malheur est plus dur à son commencement.

Les traditions et usages du 10 Av
Nous avons déjà expliqué que selon l’usage des Achkénazim, on ne consomme pas de viande ni de vin depuis le jour de Roch H’odech Av jusqu’au 9 Av inclus.
Par contre, selon l’usage des Séfaradim, il est permis de consommer de la viande et du vin le jour de Roch H’odech lui-même. Ce n’est qu’à partir du lendemain – le 2 Av – qu’il est interdit d’en consommer (cette année, depuis le dimanche 3 Av puisque le 2 Av était un Chabbat).
Sur ce point, les Achkénazim sont donc plus rigoureux que les Séféradim.

En revanche, concernant le 10 Av, nous trouvons des usages divergeant entre les Séfaradim et les Achkénazim:
Les Achkénazim s’autorisent la consommation de la viande et du vin le 10 Av à partir de H‘atsot (moitié de la journée). Par contre, les Séféradim se l’interdisent durant toute la journée du 10 Av.
Sur ce point, les Séfaradim sont donc plus rigoureux que les Achkénazim.
Mais concernant le fait de se couper les cheveux et faire la lessive, l’usage des Achkénazim est plus rigoureux que celui des Séfaradim, car les Séfaradim se l’autorisent immédiatement à la sortie du jeûne, alors que les Achkénazim s’imposent la rigueur sur ce point même le 10 Av.

Le 10 Av une année où le 9 Av tombe un Chabbat
Par conséquent, dans le cas de cette année (5779) où le jeûne sera observé à la date du 10 Av, les décisionnaires débattent afin de définir si l’on doit observer les usages de deuils cités, le jour suivant le jeûne, c'est-à-dire le 11 Av:
Selon l’opinion du Mahar’’yl, on ne doit pas consommer de viande et de vin à la sortie du jeûne, même une année où le jeûne est reporté. C’est ainsi que tranche également le RAMA (chap.558). Ainsi tranchent également le MAHARCHAL et d’autres grands décisionnaires Achkénazim.

Cependant, Rabbénou H’aïm VITTAL avait l’usage de consommer de la viande et du vin à la sortie du jeûne lorsqu’il était reporté (comme cette année).
Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit que même selon l’opinion de MARAN l’auteur du Choulh’an ‘Arouh’, il semble que l’on peut autoriser dans ce cas.
C’est ainsi que tranchent également d’autres de nos grands maitres les décisionnaires Séfaradim.

Par conséquent, du point de vue de la Halacha, les Achkénazim observent quelques usages de deuil à la sortie du jeûne même cette année.
Mais les Séfaradim n’observent aucun usage de deuil à la sortie du jeûne lorsque celui-ci est reporté à la date du 10 Av comme cette année, puisque nous sommes sortis de la période de Ben HaMétsarim. (Hazon Ovadia-Arba’ Ta’aniyot page 414).

Qu’Hachem nous montre la consolation de Tsion, par la venue de notre Machia’h, rapidement et de nos jours, Amen.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Chabbat Zah’or – Le corona

« Souviens-toi de ce que t’as fait ‘Amalek » Le Chabbat qui précède Pourim (ce Chabbat 20 février), lors de l’ouverture du Héh’al à la synagogue, nous sortons 2 Sifré Torah. Dans le 1er nous lirons la Paracha de la semain......

Lire la Halacha

Le devoir de Matanot La-Evyonim – Le Corona

Il est dit dans la Méguilat Esther (9 – 22): « Faire de ces jours, des jours de festin et de joie, et d’échange de mets mutuels, ainsi que de cadeaux aux nécessiteux. » Il est rapporté dans la Guémara Méguila (7a): Echange de met......

Lire la Halacha

L’obligation du repas de Pourim cette année (5781)

Le repas de Pourim la nuit La fête de Pourim diffère des autres fêtes que nous possédons car pour toutes les fêtes, la Mitsva de se réjouir par un repas, est en vigueur aussi bien la journée que la nuit, alors que pour la fête de Pourim, le devoir......

Lire la Halacha

Les jours de Pourim - La règle de « Michloah’ Manott » - 5781

Les jours de Pourim Dans environ 15 jours, tomberont les jours de Pourim. Cette année, nous devons expliquer quelques règles spécifiques. D’abord, parce que le 14 Adar (jour de Pourim) tombe un vendredi. Ensuite, parce que les habitants de Jérusalem devront cett......

Lire la Halacha


Michloa’h Manott envoyé conjointement par une épouse et son mari

Question: Je suis chez moi pour Pourim, et je n’envois pas moi-même le Michloa’h Manott. Puis-je m’acquitter de mon obligation en me joignant au Michloa’h Manott envoyé par mon mari? Réponse: Nous devons d’abord expliquer le statut des femmes vis-......

Lire la Halacha

La Mitsva de se réjouir et d’étudier la Torah le jour de Pourim

Il est un devoir de faire un grand repas le jour de pourim. Léh’atéh’ila (selon le Din à priori), il faut consommer du pain lors de ce repas. Le RAMBAM écrit (chap.2 des règles relatives à la Méguila, règle 15): Comment devons-......

Lire la Halacha

Le prénom du père ou le prénom de la mère? – Hachkava et prière pour un malade

Question: Lorsque l’on prie pour une personne malade afin qu’elle guérisse, faut-il mentionner son nom dans la prière ou non ? Si l’on doit mentionner le nom du malade, doit-on mentionner son prénom ainsi que celui de sa mère ou bien celui de son p&egrav......

Lire la Halacha

La Mitsva de BIKOUR ‘HOLIM (Rendre visite aux malades)

Il y a environ 15 ans, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l s’est entretenu avec nous au sujet de la « Halacha Yomit », et il nous a exprimé son avis selon lequel il serait bon d’étudier de temps en temps des sujets Halachiques imprégnés de suj......

Lire la Halacha