Halacha pour mercredi 18 Tevet 5779 26 décembre 2018

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme
de la jeune fille Ori Bat Noa z’’l
assassinée sauvagement par un terroriste parce que juive
Qu’Hachem venge son sang Amen

Pour l'élévation de l'âme de Jean Claude Nissim Ben Rose Rzala
Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l
Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de
Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

Une montre qui fonctionne au mouvement du poignet

Question : Est-il permis de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras ?

Réponse : Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué qu’il est interdit de remonter pendant Chabbat une montre mécanique au moment où celle-ci ne fonctionne pas, car il y a lieu de craindre l’interdiction de « Métaken Kéli » (réparer un objet pendant Chabbat), qui est un interdit de la Torah.

Avant de répondre à la question d’aujourd’hui, nous devons expliquer quelle est la règle vis-à-vis d’une montre mécanique qui fonctionne encore, est-il permis dans ce cas de la remonter pendant Chabbat afin de permettre son la continuité de son fonctionnement ?

Sur ce point, il semble qu’il est unanimement permis de remonter une montre mécanique qui fonctionne déjà, car il est impossible de dire que l’on enfreint l’interdit de réparer un objet, puisque la montre fonctionne déjà, et le fait de remonter le mécanisme ne laisse apparaître aucune réparation visible. Par conséquent, il semble que l’on peut autoriser de façon évidente. Telle est la conclusion pratique de notre maître le Rav z.ts.l, après avoir longuement débattu du sujet, en citant l’opinion de décisionnaires qui interdisent également dans ce cas, et parmi eux, le Gaon auteur du Michna Béroura. Malgré tout, notre maître conclut qu’il est permis de remonter une montre tant qu’elle fonctionne au moment où on la remonte.

Concernant la question d’aujourd’hui, s’il est permis de remonter une montre mécanique lorsqu’elle fonctionne encore, il est permis à fortiori de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras, puisque le mécanisme est remonté lorsque la montre fonctionne encore. De plus, même selon l’opinion du Michna Béroura, étant donné que le porteur d’une telle montre ne réalise aucune action manuellement en remontant la montre, il y a de nombreux arguments pour autoriser.

En conclusion: Il est permis pendant Chabbat de remonter une montre mécanique lorsqu’elle fonctionne encore, afin de lui permettre de continuer à fonctionner.
De même, il est permis de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

פתיחת קופסאות שימורים בשבת
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Suite des règles de la prière de rattrapage

Lors des dernières Halachot, nous avons traité du cas de la personne qui a oublié l’une des prières journalières, et nous avons établi que cette personne est tenue de rattraper la prière manquée, en priant 2 fois la ‘Amida lors de l......

Lire la Halacha

Prier ‘Arvit en guise de « ‘Amida offerte » (Téfilatt Nédava)

Dans les précédente Halacha, nous avons fait mention du cas de celui qui prie la ‘Amida et se souvient soudainement qu’il a déjà prié cet office. Nous avons établit qu’il doit immédiatement interrompre la ‘Amida puisque ses b&e......

Lire la Halacha

Shavou’ot - Le Don de le Torah : Israël et les Anges

Guémara Shabbat (88): Rabbi Yéhoshou’a Ben Levi dit : Lorsque Moshé Rabbenou monta dans les hauteurs (pour aller recevoir la Torah), les Anges du Service Divin s’exclamèrent devant Hashem en disant : « Maître du Monde ! Que vi......

Lire la Halacha

Cas pratiques sur la « prière de rattrapage » – Statut des femmes sur ce sujet

Dans les précédentes Halachot diffusées avant Chavou’ot, nous avons expliqué de façon générale le principe de rattraper une prière manquée, principe selon lequel, lorsqu’on a oublié de prier l’une de prièr......

Lire la Halacha


Une personne est en train de prier la ‘Amida et se rappelle qu’elle a déjà prié cet office

Question: Comment faire lorsqu’on est en train de prier la ‘Amida et que l’on se souvient subitement que l’on a déjà prié cet office? Réponse: Nous avons déjà expliqué que selon le strict Din une personne peut prier une &lsq......

Lire la Halacha

La veillée de Chavou’ot

La tradition est répandue au sein de toutes les communautés d’Israël de rester éveillés durant la nuit de Chavou’ot et d’étudier la Torah jusqu’à l’aube, comme il est écrit dans le Zohar Ha-Kadoch : Les premier......

Lire la Halacha

Bénédictions alimentaires et lecture du Chéma’ la nuit de Chavou’ot

Dans la précédente Halacha, nous avons fais mention de la tradition de la veillée de Chavou’ot, durant laquelle nous restons éveillés pour étudier la Torah. Lecture du « Tikkoun » imprimé dans le livre « Kérié ......

Lire la Halacha

Des pains « ‘Halavi » (pétris avec du lait)

Il est expliqué dans la Guémara Péssa’him (36a) que nos maitres ont interdit de pétrir une pâte avec du lait, car il est à craindre que l’on ne porte pas attention à cela et que l’on en vienne à consommer ce pain avec de la via......

Lire la Halacha