Halacha pour mercredi 18 Tevet 5779 26 décembre 2018

Pour l'élévation de l'âme de  Jean Claude Nissim Ben Rose Rzala

Pour l'élévation de l'âme de  Rivka Bat Rachel Léa

Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l

Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est dédiée à l'élévation de la Néchama de notre ami

Richard Michaël Ben Chélomo Checkroun z’’l, décédé brutalement

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de

Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

Une montre qui fonctionne au mouvement du poignet

Question : Est-il permis de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras ?

Réponse : Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué qu’il est interdit de remonter pendant Chabbat une montre mécanique au moment où celle-ci ne fonctionne pas, car il y a lieu de craindre l’interdiction de « Métaken Kéli » (réparer un objet pendant Chabbat), qui est un interdit de la Torah.

Avant de répondre à la question d’aujourd’hui, nous devons expliquer quelle est la règle vis-à-vis d’une montre mécanique qui fonctionne encore, est-il permis dans ce cas de la remonter pendant Chabbat afin de permettre son la continuité de son fonctionnement ?

Sur ce point, il semble qu’il est unanimement permis de remonter une montre mécanique qui fonctionne déjà, car il est impossible de dire que l’on enfreint l’interdit de réparer un objet, puisque la montre fonctionne déjà, et le fait de remonter le mécanisme ne laisse apparaître aucune réparation visible. Par conséquent, il semble que l’on peut autoriser de façon évidente. Telle est la conclusion pratique de notre maître le Rav z.ts.l, après avoir longuement débattu du sujet, en citant l’opinion de décisionnaires qui interdisent également dans ce cas, et parmi eux, le Gaon auteur du Michna Béroura. Malgré tout, notre maître conclut qu’il est permis de remonter une montre tant qu’elle fonctionne au moment où on la remonte.

Concernant la question d’aujourd’hui, s’il est permis de remonter une montre mécanique lorsqu’elle fonctionne encore, il est permis à fortiori de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras, puisque le mécanisme est remonté lorsque la montre fonctionne encore. De plus, même selon l’opinion du Michna Béroura, étant donné que le porteur d’une telle montre ne réalise aucune action manuellement en remontant la montre, il y a de nombreux arguments pour autoriser.

En conclusion: Il est permis pendant Chabbat de remonter une montre mécanique lorsqu’elle fonctionne encore, afin de lui permettre de continuer à fonctionner.
De même, il est permis de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

זמן ברית המילה
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Bénédiction sur le Pop-Corn israélien (« Chalva ») et sur les « Corn Flakes »

Question: Pour Tou Bichvatt, nous désirons consommer des « 7 espèces ». Pour le blé, nous envisageons de prendre de la « Chalva » - du blé gonflé, quelle bénédiction doit-on réciter? Réponse: Lorsqu’une c......

Lire la Halacha

La bénédiction sur les galettes de riz et sur le riz soufflé

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué que sur toute céréale du Dagan (blé ; orge ; épeautre ; avoine ; seigle) - comme du blé par exemple - qui est consommée à l’état crut sans la moindre......

Lire la Halacha

Douleurs dans les yeux pendant Chabbat

Nos maitres enseignent dans la Guémara Avoda Zara (28b): « La vision est reliée au diaphragme du cœur. » Cela signifie que selon les connaissances de nos maitres du Talmud, les yeux humains sont reliés au cœur, et par conséquent, si l&r......

Lire la Halacha

Citation de versets et du Nom d’Hachem sur des faire-part

Question: Est-il permis d’écrire les initiales ב''ה (initiales de « בעזרת ה' » - « Avec l’aide d’Hachem ») en entête de courrier et de lettres diverses ? De même, est-il permis d’écrire des versets sur des faire-pa......

Lire la Halacha


Le malade qui est en danger

Le malade qui est en danger, c’est une Mitsva de transgresser Chabbat pour faire le nécessaire pour le sauver comme le conduire en voiture à l’hôpital ainsi que faire tous les travaux interdits  Chabbat il existe une Mitsva de les transgresser pour sauver la vie ......

Lire la Halacha

Cas pratiques concernant un malade en danger pendant Chabbat

Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué que lorsqu’une personne est en danger pendant Chabbat, il est une obligation de transgresser Chabbat pour la sauver, en la transportant à l’hôpital en voiture, ou en allumant l’électricit&ea......

Lire la Halacha

La bénédiction du Pop-corn

Avant de traiter de la bénédiction sur le Pop-corn, nous devons introduire un autre sujet: La bénédiction sur des plantes odoriférantes mélangées à du sucre Il est expliqué à travers les propos du RAMBAM et des décision......

Lire la Halacha

Une petite quantité de pain avec des salades – Le problème qui se pose lors de réceptions

Nous avons expliqué dans la précédente Halacha que tous les aliments qui constituent un repas dans lequel on consomme du pain, sont acquittés de bénédiction par celle que l’on récite sur le pain. Nous avons cité l’explication du ......

Lire la Halacha