Halacha pour mercredi 18 Tevet 5779 26 décembre 2018

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme
de la jeune fille Ori Bat Noa z’’l
assassinée sauvagement par un terroriste parce que juive
Qu’Hachem venge son sang Amen

Pour l'élévation de l'âme de Jean Claude Nissim Ben Rose Rzala
Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l
Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de
Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

Une montre qui fonctionne au mouvement du poignet

Question : Est-il permis de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras ?

Réponse : Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué qu’il est interdit de remonter pendant Chabbat une montre mécanique au moment où celle-ci ne fonctionne pas, car il y a lieu de craindre l’interdiction de « Métaken Kéli » (réparer un objet pendant Chabbat), qui est un interdit de la Torah.

Avant de répondre à la question d’aujourd’hui, nous devons expliquer quelle est la règle vis-à-vis d’une montre mécanique qui fonctionne encore, est-il permis dans ce cas de la remonter pendant Chabbat afin de permettre son la continuité de son fonctionnement ?

Sur ce point, il semble qu’il est unanimement permis de remonter une montre mécanique qui fonctionne déjà, car il est impossible de dire que l’on enfreint l’interdit de réparer un objet, puisque la montre fonctionne déjà, et le fait de remonter le mécanisme ne laisse apparaître aucune réparation visible. Par conséquent, il semble que l’on peut autoriser de façon évidente. Telle est la conclusion pratique de notre maître le Rav z.ts.l, après avoir longuement débattu du sujet, en citant l’opinion de décisionnaires qui interdisent également dans ce cas, et parmi eux, le Gaon auteur du Michna Béroura. Malgré tout, notre maître conclut qu’il est permis de remonter une montre tant qu’elle fonctionne au moment où on la remonte.

Concernant la question d’aujourd’hui, s’il est permis de remonter une montre mécanique lorsqu’elle fonctionne encore, il est permis à fortiori de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras, puisque le mécanisme est remonté lorsque la montre fonctionne encore. De plus, même selon l’opinion du Michna Béroura, étant donné que le porteur d’une telle montre ne réalise aucune action manuellement en remontant la montre, il y a de nombreux arguments pour autoriser.

En conclusion: Il est permis pendant Chabbat de remonter une montre mécanique lorsqu’elle fonctionne encore, afin de lui permettre de continuer à fonctionner.
De même, il est permis de porter au poignet pendant Chabbat une montre dont le mécanisme fonctionne par mouvement du bras.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

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נדה ע"ג א'

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