Halacha pourיום שלישי ו' חשון תשפ"ב 12 בoctobre 2021

Les travaux de la terre durant l’année de la Chémita – Introduction des règles relatives au traitement des jardins esthétiques et des plantes en pots pendant la 7ème année

Nous avons déjà expliqué que lors de l’année de la Chémita, la Torah interdit de travailler la terre, comme il est dit: « Tu n'ensemenceras ton champ ni ne tailleras ta vigne. Le produit spontané de ta moisson, tu ne le couperas point, et les raisins de ta vigne intacte, tu ne les vendangeras point: ce sera une année de chômage pour le sol. ». (Vaykra chap.25).
Nous allons à présent expliquer des cas pratiques sur ce point.

Les règles du travail de la terre pendant la 7ème année ne concernent que le pays d’Israël, mais puisque nous avons de nombreux abonnés qui habitent à l’étranger et que ces règles ne les concernent pas sur le plan pratique, nous ne nous étendrons pas beaucoup sur ces règles, nous nous contenterons d’écrire les principales. Ensuite, nous expliquerons les quelques règles de la 7ème année qui touchent aussi les habitants de l’étranger.

Des arbres stériles vis-à-vis de Chabbat et de l’année de la Chémita
Au même  titre qu’il est interdit de planter des graines ou de planter des arbres fruitiers pendant l’année de la Chémita, ainsi il est interdit de planter ou d’ensemencer des arbres ou des plantes qui ne donnent pas de fruits, c'est-à-dire des arbres stériles.
Une Michna du traité Téroumot (chap.2) nous enseigne:
La personne qui plante pendant la 7ème année, de façon involontaire ou de façon volontaire, est tenu de déraciner sa plantation.
Cela signifie que si l’on a planté ou enraciné des plantes quelconques dans son jardin pendant l’année de la Chémita, on doit les déraciner et on ne doit pas les conserver.
Sur ce point, le fait de planter pendant l’année de la Chémita est plus sévère que le fait de planter pendant Chabbat, car selon le Din, une personne qui a enfreint par erreur l’interdiction de planter pendant Chabbat, n’est pas tenu de déraciner sa plantation, alors qu’il le sera s’il le fait pendant l’année de la Chémita.
Dans la Guémara Guittin (54a), nos maitres expliquent cette différence.

Un jardin dans la cour d’une maison
Toutes les règles relatives au champ, le sont également à un jardin dans la cour d’une maison.

Au même titre qu’il est interdit de planter dans un champ ou dans un jardin pendant la 7ème année, ainsi il est interdit de planter dans un pot « percé » (c'est-à-dire, dont le fond est composé de trous, comme il y en a dans la plupart des pot à plantes), car un pot percé est considéré comme rattaché au sol (Guittin 37a). Même si le pot n’est pas percé, lorsque se trouve une assiette en dessous par exemple, nos maitres ont malgré tout décrété un interdit de planter dans ce type de pot pendant la 7ème année.

Déraciner une plante se trouvant dans un pot non-percé
Le Gaon et Richon Lé-Tsion (Grand Rabbin Séfarade d’Israël) Rabbi Its’hak YOSSEF Chlita écrit (dans son livre Yalkout Yossef-Chévi’it page 285), que même s’il y a une obligation à déraciner des arbres plantés pendant la 7ème année, malgré tout, si le propriétaire de la pépinière a planté dans des pots non-percés pendant la Chémita, il n’y a pas d’interdiction d’acheter les plantes après l’année de la Chémita, car les plantations faites dans des pots non-percés, même s’il est interdit de le faire,  ne sont malgré tout pas frappées de l’obligation d’être déracinées.

Bêcher, engraisser la terre et autre
Au même titre qu’il est interdit de planter dans un champ pendant la 7ème année, ainsi il est interdit de réaliser toute activité qui touche le travail de la terre et l’amélioration de l’état des plantations. Parmi ces activités, il est interdit d’engraisser, de bêcher, de labourer, d’ajouter de la terre, de recouvrir les racines, ainsi que toute autre activité similaire, excepté dans des cas précis, comme noue l’expliquerons.
Il n’y a pas de différence sur ce point entre un champ, un jardin ou une plante en pot.

Les plantes en pot dont nous avons parlé et dans lesquels il est interdit de planter, ne sont que des plantes en pot se trouvant à ciel ouvert, mais s’il s’agit de plantes en pot se trouvant à l’intérieur d’une maison, leur règle diffère, comme nous l’expliquerons dans la prochaine Halacha, avec l’aide d’Hachem.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Lire la Halacha

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Lire la Halacha

חודש הרחמים – חודש אלול

היום יום ראשון, בו חל ראש חודש אלול (היום הוא היום הראשון של ראש חודש אלול), שהוא תחילה וראש לימי הרחמים והסליחות. המקור לימי חודש אלול שנינו בפרקי דרבי אליעזר, ארבעים יום עשה משה בהר סיני, קורא במקרא ביום ושונה במשנה בלילה, ולאחר ארבעים יום לקח את הלוחות וירד אל המחנה, וביום י"ז בתמוז שבר ......

Lire la Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Lire la Halacha

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Lire la Halacha