Halacha pour mercredi 11 Elul 5779 11 septembre 2019

Pour la guérison totale de Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN) parmi tous les malades d'Israël

Pour l'élévation des âmes de:
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)

Pour la guérison totale et rapide de:
Ethan Chlomo Ben Yoni parmi tous les malades d'Israël Amen
Jacques Jacky Yaakov Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon, parmi tous les malades d'Israël Amen.

L’officiant (Chaliyah’ Tsibbour)

Question: Dans le village où nous habitons, les administrateurs de la synagogue ont nommé comme officiant pour les prières des Yamim Noraïm (Roch Ha-Chana et Yom Kippour) un homme qui n’est pas vigilant sur les Mitsvot. Que faut-il faire?

Réponse: L’officiant – le « H’azzan » - qui dirige la prière à la synagogue, est le délégué de toute l’assemblée pour agréer et transmettre les prières de l’assemblée à leur Père qui est au ciel. Par conséquent, l’officiant se doit durant toute l’année et particulièrement pendant les Yamim Noraïm d’être un homme juste (Tsaddik), droit et propre dans sa conduite.

Il est rapporté dans le Séder du Rav ‘Amram GAON (vol.2 chap.55):
« On demanda aux sages de la Yéchiva : Si des rumeurs circulent au sujet de la conduite d’un officiant, qu’en est-il de le destituer et de le remplacer par un autre ?
Ils répondirent ainsi : Est-ce une question ?! Il est certain que la loi exige de le destituer et de le remplacer par un autre, car celui qui doit faire agréer les prières d’Israël auprès d’Hachem se doit d’être un homme juste (Tsaddik), droit et propre dans sa conduite. Si ce n’est pas le cas, nos maitres se sont déjà exprimé à son sujet (Ta’anit 16b) à travers un verset : « Elle (l’assemblée d’Israël) me donne sa voix, et de ce fait je l’ai détestée. » Il s’agit d’un officiant dont la conduite n’est pas acceptable. Tout ceci même pour un simple officiant durant toute l’année, à fortiori pour Roch Ha-Chana et Yom Kippour ou pour les jours de jeûnes où l’on doit multiplier les supplications et les demandes de miséricorde. » Fin de citation.

Par conséquent, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit qu’un homme qui commet des transgressions, comme se raser la barbe avec une lame ou un rasoir manuel, n’est pas autorisé à être officiant, même de façon occasionnelle comme pour la date anniversaire du décès de ses parents. A fortiori s’il transgresse le Chabbat, même s’il ne le fait pas par perversion, il est inapte à être officiant.

Si les administrateurs de la synagogue ne sont pas méticuleux dans les Mitsvot comme il se doit, et qu’ils nomment un tel homme comme officiant, il faut trouver un autre endroit pour les prières des Yamim Noraïm.
Notre maitre le Rav z.ts.l ajoute (dans son livre H’azon Ovadia-Yamim Noraïm page 37) que s’il n’y a pas d’autre endroit pour prier, il est préférable que chacun prie chez lui seul toutes les prières des Yamim Noraïm plutôt que de prier dans une synagogue avec un officiant qui transgresse les commandements de la Torah.
Dans ce cas, la faute de ne pas avoir prié avec le Minyan reposera sur ces administrateurs négligents.

Même s’il y a matière à juger avec indulgence un tel officiant, qui n’agit pas par perversion  mais uniquement par ignorance ou autre, malgré tout, il n’est en définitif absolument pas apte à se tenir en prière et à être un fidèle défenseur entre l’assemblée et Hachem, comme nous l’avons expliqué.
Ce n’est que lorsque cet officiant aura réaliser un profond et sincère repentir distinct de tous qu’il sera permis de le restituer dans ses fonctions, et de le nommer de nouveau officiant entre Israël et leur Père qui est au ciel.

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