Halacha pourיום שני ב' ניסן תשפ"א 15 בmars 2021

« Maguid »

La Mitsva centrale du soir du Séder de Péssah’ est le devoir de raconter la sortie d’Egypte, car Hashem nous a ordonné dans sa Sainte Torah de nous réjouir pendant la fête et de raconter à nos fils et à nos filles ainsi qu’à tout auditeur l’histoire de la sortie d’Egypte.

Au début de l’étape de « Maguid », lorsqu’on arrive dans la Hagada au passage de « Ha Lah’ma ‘Anya », il faut soulever le plateau dans lequel se trouvent les Matsot, et entamer ensuite le passage de « Ha Lah’ma ‘Anya ». Lorsqu’on achève le passage de « Ha Lah’ma ‘Anya », on doit indiquer de placer les Matsot en bout de table, comme-ci que l’on avait terminé le repas. C’est à ce moment là que l’on dit aux enfants qu’ils ne pourront consommer des Matsot que lorsqu’on aura raconté l’histoire de la sortie d’Egypte.

Il n’y a pas de différence entre les hommes et les femmes concernant le devoir de raconter l’histoire de la sortie d’Egypte, les femmes sont elles-aussi soumises à ce devoir, et doivent lire toute la Hagada (ou l’écouter de la bouche d’une autre personne qui pensera à les en acquitter. Si elles ne comprennent pas l’hébreu, il faudra leur traduire le texte de la Hagada dans la langue qu’elles comprennent). (H’azon Ovadia-Péssah’ page 147).

Au foyer de notre maitre le Rav z.ts.l, l’usage était de laisser chaque convive lire un paragraphe de la Hagada à haute voix à tour de rôle pendant que les autres convives lisaient à voix basse. Jusqu’au moment où le tour arrivait à notre maitre le Rav z.ts.l qui lisait lui aussi comme chacun, et ensuite le tour était à la personne qui siégeait à ses côtés. Notre maitre le Rav z.ts.l restait lui-même éveillé durant toute la nuit du Séder afin d’étudier la sortie d’Egypte jusqu’à l’office de Chah’arit au matin.

Il ne faut pas accélérer la lecture de la Hagada et guetter avec impatience le moment du repas. Même s’il ne faut pas non plus s’étendre exagérément et s’alourdir sur les convives, malgré tout, il faut opter pour le juste milieu et lire la Hagada avec attention, en ajoutant des explications, et stimuler les enfants à poser des questions et leur permettre de s’exprimer. Il est conseillé de leur distribuer des noix ou autres friandises (Cacher LéPéssah’) afin de les motiver et les intéresser à l’histoire de la Hagada.

Il faut être très vigilant et veiller particulièrement à préserver une ambiance positive et joyeuse le soir de la fête. Chacun doit veiller à ne pas s’énerver sur les membres de son foyer cette nuit là. Il faut au contraire prendre sur soi et faire preuve de patience et de calme, afin de se réjouir de la fête et accomplir ses commandements.

Nos maitres enseignent que le soir du Séder, Hachem envoi ses anges saints dans ce monde-ci, et leur dit: « Allez constater ce que font mes enfants. » Les anges reviennent ensuite auprès d’Hachem et lui disent: « Heureux le peuple qui possède ainsi, heureux le peuple dont Hachem est le D., car nous avons trouvé tes enfants assis comme des princes autour de tables, et racontent tes louanges à leurs enfants. » Notre maitre le Rav z.ts.l commentait cet enseignement ainsi : Les anges disent devant Hachem : « Regarde comme tes enfants sont encore assis et racontent la Hagada, avec tout ce qu’ils ont traversé, des milliers d’années d’un exil amère, en particulier durant cette dernière génération où l’exil spirituel est d’autant plus difficile, qui aurait cru que les Béné Israël surmontent encore l’épreuve et qu’ils soient encore assis le soir de Péssah’ pour raconter la sortie d’Egypte malgré tout le renforcement de la matérialité dans le monde et le déclin de l’égard envers les érudits de la Torah que l’on fait passer – à D. ne plaise – pour les ennemis du peuple, sans parler du véritable processus du dégoût de la religion qui se produit déplorablement. Malgré tout cela, Israël est assis ce soir là dans l’union, montrant leur amour pour la Torah et pour ceux qui l’étudient, aimants Hachem, se réjouissant de la fête en éduquant leurs enfants à l’amour d’Hachem. A ce moment précis, la miséricorde divine se renforce, et pour cette raison, cette nuit se nomme « Leil Chimourim » (une nuit préservée), car d’une certaine manière, Hachem préserve Israël pour l’heure de leur délivrance, lorsqu’il les voit assis le soir du Séder. Hachem se rempli de pitié et d’amour envers eux, et définit l’heure de leur rédemption. C’est pour cela que nos maitres enseignent: « C’est à Nissan qu’ils ont été délivrés, c’est à Nissan qu’ils seront délivrés », car par le mérite des jours de Péssah’, nous seront amenés à être délivrés.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

הדלקת נרות חנוכה

מצוות ההדלקה בכל שמונת ימי החנוכה, שיחלו מיום ראשון (ליל יום שני) שבשבוע הבא, מצוה להדליק נר חנוכה. והספרדים נוהגים שמדליקים מנורת חנוכה אחת בכל בית. ואילו האשכנזים נוהגים שכל אחד ואחד מבני הבית מדליק חנוכה לעצמו. כמות השמן כשמדליקים נרות חנוכה, צריך לדאוג שיהיה בנר מספיק שמן כדי שידלוק ל......

Lire la Halacha

נר שבת ונר חנוכה, סדר ההדלקה

נחלקו רבותינו הראשונים, מהו סדר הקדימה בהדלקת נרות חנוכה ונרות שבת. כלומר, האם יש להדליק תחילה נרות שבת, ולאחר מכן נרות חנוכה, או שיש להקדים ולהדליק נרות חנוכה קודם? ולדעת הרב בעל הלכות גדולות (המכונה בה"ג), יש להקדים את הדלקת נרות חנוכה להדלקת נרות שבת. וטעמו של בעל הלכות גדולות הוא, משום ש......

Lire la Halacha

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

אדם המתארח במוצאי שבת של חנוכה

שאלה: בן נשוי המתארח אצל אביו לשבת. היכן ידליק נרות במוצאי שבת? תשובה: בן נשוי המתארח אצל אביו, למנהג הספרדים, שרק בעל הבית מדליק נרות, הרי הבן יוצא ידי חובה בהדלקת הנר של אביו, שהוא מתארח אצלו ואוכל משולחנו. (ולמנהג האשכנזים, בלאו הכי כל אחד מבני הבית מדליק בפני עצמו). והשאלה הנשאלת היא לגבי ......

Lire la Halacha


דיני אכסנאי ואורח והחיילים בצבא

שאלה: מי שיוצא מביתו להתארח או לשרת בצבא בימי החנוכה, כיצד עליו לנהוג? תשובה: היוצא לדרך בימי חג החנוכה ומתארח בבית חברו, יש לדון אם עליו להדליק במקום שנמצא שם או לא. ויש בזה חילוק, אם יש מי שמדליק נרות בביתו, אם לא. מי שמדליקים נרות בביתו הנוסע מביתו, אבל אשתו או אחרים מבני ביתו נמצאים בבית......

Lire la Halacha

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Lire la Halacha

דין בן או בת נשואים המתארחים אצל הוריהם, ודין המתארח בבית מלון

בהלכה הקודמת ביארנו שהמתארח אצל חברו בימי חג החנוכה, ואין מי שמדליק עליו בביתו, וכגון שאין לו משפחה, או שמשפחתו נמצאת עמו, צריך להדליק נרות במקום שנמצא, אלא שהוא יוצא ידי חובתו בהדלקת הנרות של בעל הבית המארח, וכל זה דווקא אם בעל הבית מארחו באופן שאינו דורש ממנו תשלום עבור האירוח, אבל אם הוא דורש תשל......

Lire la Halacha

על הנסים

חיוב הזכרת על הנסים בתפלת ערבית של ליל חנוכה (כלומר, בשנה זו, תשפ"ב, ממוצאי יום ראשון, היום בלילה), אומרים "על הנסים" בתפלה, בתוך ברכת ההודאה (מודים אנחנו לך וכו'), וכפי שנדפס בסידורים. ואף על פי שבשעה זו של תפלת ערבית, רוב הקהל עדיין לא הדליקו נרות חנוכה, מכל מקום אמירת על הנ......

Lire la Halacha