Halacha pour lundi 22 Shevat 5780 17 février 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Mi'haël Ben Ra'hel (Michaël Saura de Lyon)
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Desiré Yaakov Ben Sa'ida (Bensoussan)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

L’interdiction de construire pendant Chabbat

Question: Est-il permis de balayer une cour située à l’entrée d’une maison pendant Chabbat, où se trouvent du sable et des petits cailloux?

Réponse: L’une des 39 activités interdites pendant Chabbat est l’interdiction de construire (« Boné »), comme enseigné dans une Michna du traité Chabbat (102b) : « Celui qui construit la plus petite chose – est condamnable ». Cela signifie que si l’on construit pendant Chabbat, même s’il ne s’agit que d’un petit supplément dans la construction, on est condamnable à titre de transgression de Chabbat, au même titre que celui qui allume un feu pendant Chabbat, ou qui cuit pendant Chabbat.

La définition de l’interdiction de construire ne s’adresse pas uniquement à une véritable construction, en posant des briques avec du ciment ou autre, mais inclut également toute sorte de réparation dans le corps de la maison, ce qui serait susceptible de nous introduire dans l’interdiction de construire.
Nos maitres enseignent dans la Guémara Chabbat (73b) que celui qui nivèle le sol pendant Chabbat, est condamnable. Ainsi tranche le RAMBAM (chap.10 des règles relatives à Chabbat), que toute personne qui nivèle le sol pendant Chabbat, par exemple en comblant des trous, ou en rabaissant un monticule de sable, est condamnable à titre de construire. Ce qui signifie que si l’on balaye la maison pendant Chabbat, et qu’il s’agit d’un sol brut qui est recouvert d’aucune matière, cette personne est condamnable à titre de construire.

A partir de là, il est strictement interdit de balayer pendant Chabbat un sol brut recouvert d’aucune matière, car lorsqu’on balaye un tel sol, il est inévitable « d’aplanir les trous », puisque l’on nivèle ainsi le sol pour qu’il soit lisse et droit, et ceci représente un interdit à titre de « construire » pendant Chabbat, car il s’agit d’un mode de réparation du sol et de la construction.

Si l’on balaye dans la cour de la maison à l’extérieur, il est probable qu’il y ait également un interdit à titre de labourer pendant Chabbat. Par conséquent, dans tous les cas, il est interdit de balayer pendant Chabbat un sol brut recouvert d’aucune matière. Par contre, lorsque  le sol n’est pas brut et qu’il est recouvert d’une matière (carrelage, parquet, moquette ou autre), on peut autoriser. (voir ‘Hazon Ovadia-Chabbat vol.2 page 277 ; vol.3 page 42 ; vol.4 page 44).

Conclusion: On ne doit pas balayer pendant Chabbat lorsqu’il s’agit d’un sol brut recouvert d’aucune matière.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Chabbat Zah’or – Le corona

« Souviens-toi de ce que t’as fait ‘Amalek » Le Chabbat qui précède Pourim (ce Chabbat 20 février), lors de l’ouverture du Héh’al à la synagogue, nous sortons 2 Sifré Torah. Dans le 1er nous lirons la Paracha de la semain......

Lire la Halacha

La fête de Pessa’h 5781

Nos maitres enseignent dans la Tossefta (Pessa’him chap.3): « On questionne et on commentent les règles relatives à Pessa’h 30 jours avant Pessa’h. » Selon cela, les Rabbanim du peuple d’Israël ont l’usage à toutes les gén&......

Lire la Halacha

Le devoir de Matanot La-Evyonim – Le Corona

Il est dit dans la Méguilat Esther (9 – 22): « Faire de ces jours, des jours de festin et de joie, et d’échange de mets mutuels, ainsi que de cadeaux aux nécessiteux. » Il est rapporté dans la Guémara Méguila (7a): Echange de met......

Lire la Halacha

L’obligation du repas de Pourim cette année (5781)

Le repas de Pourim la nuit La fête de Pourim diffère des autres fêtes que nous possédons car pour toutes les fêtes, la Mitsva de se réjouir par un repas, est en vigueur aussi bien la journée que la nuit, alors que pour la fête de Pourim, le devoir......

Lire la Halacha


Les jours de Pourim - La règle de « Michloah’ Manott » - 5781

Les jours de Pourim Dans environ 15 jours, tomberont les jours de Pourim. Cette année, nous devons expliquer quelques règles spécifiques. D’abord, parce que le 14 Adar (jour de Pourim) tombe un vendredi. Ensuite, parce que les habitants de Jérusalem devront cett......

Lire la Halacha

Michloa’h Manott envoyé conjointement par une épouse et son mari

Question: Je suis chez moi pour Pourim, et je n’envois pas moi-même le Michloa’h Manott. Puis-je m’acquitter de mon obligation en me joignant au Michloa’h Manott envoyé par mon mari? Réponse: Nous devons d’abord expliquer le statut des femmes vis-......

Lire la Halacha

La Mitsva de se réjouir et d’étudier la Torah le jour de Pourim

Il est un devoir de faire un grand repas le jour de pourim. Léh’atéh’ila (selon le Din à priori), il faut consommer du pain lors de ce repas. Le RAMBAM écrit (chap.2 des règles relatives à la Méguila, règle 15): Comment devons-......

Lire la Halacha

Le prénom du père ou le prénom de la mère? – Hachkava et prière pour un malade

Question: Lorsque l’on prie pour une personne malade afin qu’elle guérisse, faut-il mentionner son nom dans la prière ou non ? Si l’on doit mentionner le nom du malade, doit-on mentionner son prénom ainsi que celui de sa mère ou bien celui de son p&egrav......

Lire la Halacha