Halacha pour lundi 22 Iyar 5779 27 mai 2019

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme
de la jeune fille Ori Bat Noa z’’l
assassinée sauvagement par un terroriste parce que juive
Qu’Hachem venge son sang Amen

Pour l'élévation de l'âme de Jean Claude Nissim Ben Rose Rzala
Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l
Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de
Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

Les petites-filles qui viennent à la synagogue

Question: Est-il permis de prier et de réciter des bénédictions lorsque des petites-filles de 6 ou 7 ans, habillées de manière non-pudique, sont présentes à la synagogue?

Réponse: Il est écrit dans la Torah:
« … car Hachem ton D.ieu marche à travers ton camp … Il ne devra pas y voir une nudité … ».
Nos maitres expliquent à travers ce verset qu’il est interdit de prier ou de réciter une bénédiction, ou de prononcer toute parole sacrée lorsqu’on est face à une nudité, c'est-à-dire quelque chose d’impudique.

Nos maitres ont interdit de prier ou de réciter une bénédiction face à un « Téfa’h », censé être couvert.
C'est-à-dire lorsqu’on est en présence d’une femme dont l’une des parties du corps - qui doit être recouvert selon la Halacha - est découverte, comme les bras (la partie du bras proche de l’épaule) ou autre, il est interdit lire le Chéma’ ou réciter une bénédiction tant que cette partie est visible de celui qui prie ou qui récite.

Les petites-filles – Les propos du Michna Béroura
Concernant les petites-filles qui viennent à la synagogue, habillées de manières non-pudique, le Gaon ‘Hafets ‘Haïm écrit dans son livre Michna Béroura (chap.75), que cette règle (Un « Téfa’h du corps de la femme est une nudité ») s’applique même à une petite-fille à partir de 3 ans. Diverses explications ont été rapportées par les décisionnaires sur ce point.

Le Gaon auteur du Echel Avraham (de Boutchatch) écrit lui aussi que même s’il y avait matière à considérer que les petites-filles en bas âge ne sont pas concernées par cet interdit, malgré tout, il ne faut pas se montrer souple sur ce point, pour diverses raisons.

Les propos du ‘Hazon Ich
Mais notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l (Chou’t Yabiya’ Omer vol.6 chap.14 et Halichott ‘Olam vol.1 page 120) cite les propos du Gaon ‘Hazon Ich, ainsi que ceux d’autres grands décisionnaires qui écrivent qu’étant donné que la raison essentielle de l’interdit réside dans les éventuelles mauvaises pensées, il semble donc que les petites-filles en bas âge, envers lesquelles les adultes n’ont pas de pensées particulières du fait de leur jeune âge, ne sont pas soumises à la règle de « Téfa’h Bé-icha ‘Erva » (« un Téfa’h du corps de la femme est une nudité »).
Il explique ses propos à partir de sources très fiables.

Par conséquent dans la pratique, lorsque se trouvent dans la synagogue des petites-filles habillées de manière non-pudique, s’il s’agit de petites-filles de 8 ou 9 ans, même s’il est souhaitable de fermer les yeux ou de regarder exclusivement le Siddour ou autre, malgré tout, selon la règle il est permis de prier ou d lire le Chéma’ ou autre face à elles, lorsqu’il n’y a pas à craindre de mauvaises pensées.

Le devoir d’éducation
Cependant, notre maitre le Rav z.ts.l ajoute et écrit qu’il est certain qu’il n’est pas correct d’amener de telles petites-filles à la synagogue, et il est certain qu’il est interdit aux parents d’habiller leurs filles avec des vêtements non-pudiques, car il faut les éduquer afin qu’elles se conduisent avec pudeur.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

איסור בישול פירות בשבת
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives au jour du 9 Av

Le jour de Tich’a Be-Av (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur: Manger et boire ; Se laver ; S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle) ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale De même, il est in......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5779 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

Consommation de viande après Roch H’odech AV

Il est expliqué dans une Michna de Ta’anit (26b) qu’il est interdit par décret de nos maîtres de consommer de la viande et du vin, la veille de Tich’a Beav (la veille du jeune du 9 Av) lors de la Séouda Ha-Mafsekete (le dernier repas avant le début......

Lire la Halacha

Séouda Mafseket (repas avant le jeûne) cette année (5779)

La veille du 9 Av, nos maîtres ont interdit (selon le strict Din et non selon la tradition) de consommer de la viande et du vin lors de Séouda Hamafseket (le repas que nous prenons avant le début du jeûne, après la moitié de la journée). De même, ......

Lire la Halacha


« Hatmana » (recouvrir les plats) pendant Chabbat

Question: Est-il permis pendant Chabbat de recouvrir d’une serviette une marmite posée sur la plaque? Réponse: Dans le passé, on avait l’usage d’enfouir la marmite qui contenait le plat, dans la terre ou autre, afin de préserver la chaleur du plat. E......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av, ainsi que les règles du 9 AV cette année

Un malade sans danger ; une personne âgée ; une femme accouchée Un malade (véritablement malade, qui est alité ou autre, même s’il n’est pas en danger) est exempt de jeûner le 9 Av. Dans le cas d’un doute, il faut consulter une autorit......

Lire la Halacha

L’interdit de cuire pendant Chabbat

Il y a quelques années, nous avons expliqué certaines règles relatives à la cuisson et au réchauffement d’aliments pendant Chabbat. Nous allons à présent revenir sur ces règles, en ajoutant plus de détails. L’interdit de c......

Lire la Halacha

Rapporter un plat sur la plaque électrique pendant Chabbat

« Chéhiya » (placer une plat avant Chabbat) – « Hatmana » (enfouir, recouvrir un plat) – « ‘Hazara » (remettre un plat à chauffer pendant Chabbat)  Dans les précédentes Halachot, nous avons développ&eacu......

Lire la Halacha