Halacha pourיום רביעי כ"ז אלול תש"פ 16 בseptembre 2020

L’allumage des Nérott de Roch Ha-Chana, et le problème se posant cette année

L’allumage des Nérott de Roch Ha-Chana
La veille du 1er Yom Tov (jour de fête) de Roch Ha-Chana, comme c’est le cas pour les veilles de Chabbat, nous allumons des Nérott (veilleuses ou bougies) avant le coucher du soleil, lorsqu’il fait encore jour.
Pour la veille de Roch Ha-Chana ou de tout autre Yom Tov, si nous n’avons pas allumé les Nérott avant l’entrée de la fête, nous pouvons encore le faire même après la tombée de la nuit, par le moyen autorisé, c'est-à-dire, en utilisant une flamme qui était déjà allumée avant que n’entre la fête, puisqu’ il est interdit de créer un feu nouveau pendant Yom Tov,
comme nous l’avons expliqué dans les règles relatives à la fête de Chavou’ot.

L’allumage des Nérott cette année
Pour le 2ème Yom Tov de Roch Ha-Chana, comme pour tous les deuxièmes Yom Tov en dehors d’Israël, nous allumons également les Nérott de Yom Tov.

Certains ont l’usage de n’allumer les Nérott du 2ème Yom Tov qu’à partir de la sortie des étoiles (tombée de la nuit), juste avant de réciter le Kiddouch.

En effet, il est interdit d’effectuer des activités pendant un Chabbat, lorsqu’elles concernent un jour de semaine, ou pendant un Yom Tov lorsqu’elles concernent un jour de semaine. Il est également interdit d’effectuer des activités pendant un Yom Tov, lorsqu’elles concernent un autre Yom Tov.
Selon cela, il semblerai qu’il soit interdit d’allumer les Nérott « en l’honneur du 2ème Yom Tov », lorsqu’on est encore dans le 1er Yom Tov.

En réalité, il est juste de ne pas préparer quoi que ce soit d’un Yom Tov pour un autre, et c’est pour cette raison qu’il est interdit de préparer les mèches ou autre pendant le premier Yom Tov pour l’allumage du 2ème Yom Tov. De même, il est interdit de cuisiner ou de laver la vaisselle pendant un Yom Tov pour les besoins du 2ème Yom Tov.

Cependant, concernant l’allumage des Nérott, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (dans son livre H’azon Ovadia-Yamim Noraïm page 182) en se référant aux propos des Tossafot et d’autres grands décisionnaires, qu’il ne faut pas craindre cela, et il est permis d’allumer les Nérott du 2ème Yom Tov même avant le coucher du soleil du 1er Yom Tov, car c’est aussi de l’utilité du 1er Yom Tov puisque la lueur des Nérott ajoute de la lumière dans la maison. Notre maitre le Rav z.ts.l ajoute que tels sont également les propos de notre maitre Rabbenou Yossef H’AÏM dans son livre Chou’t Rav Pé’alim, ainsi que dans d’autres de ses ouvrages.

Cependant, cette année (Roch Ha-Chana 5781), les jours de Roch Ha-Chana tombent Chabbat et dimanche, et de ce fait, il est certain qu’il est interdit d’allumer les Nérott du 2ème jour de Roch Ha-Chana lorsqu’il fait encore jour, et il ne sera permis de le faire qu’après la sortie de étoiles du samedi soir.
Les personnes qui ont le bon usage de s’imposer tous les samedis soirs d’attendre l’heure de sortie de Chabbat selon Rabbénou TAM, devront également le faire le 2ème soir de Roch Ha-Chana pour allumer les Nérott.

En conclusion: Il faut allumer les Nérott en l’honneur de la fête de Roch Ha-Chana comme nous le faisons pour chaque Yom Tov, Soukkot, Péssah’ et Chavou’ot. Il faut les allumer avant le coucher du soleil. Mais cette année, lors du 2ème Yom Tov (samedi soir), on ne pourra les allumer qu’après la sortie des étoiles, en utilisant un feu déjà existant.
Notre maitre le Gaon et Richon LéTsion Rabbi Its’hak YOSSEF Chlita écrit (Yalkout Yossef-Yamim Noraïm page 506) qu’un femme qui a l’usage d’allumer ls Nérott avec des bougies de cire, devra les préparer avant même l’entrée de la fête de Roch Ha-Chana (vendredi), car il est interdit de le faire pendant Chabbet et Yom Tov, à titre de l’interdit de « Mémaréa’h ».

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

Lire la Halacha

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו

הדלקת נרות בראש השנה, הבעיה המתעוררת בשנה זו זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק ......

Lire la Halacha

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Lire la Halacha

משנכנס אב ממעטין בשמחה

מחרתיים (ביום שלישי בערב, ליל יום רביעי) יחול יום ראש חודש אב. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שהזכרנו בהלכות הקודמות, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנהוג בהם, מפני שבחודש אב אירע החורבן, ואמרו חז"ל, שימים אלו הם ......

Lire la Halacha


חלוקי כפרה

ימי חודש אלול, בהם אנו עומדים, הם ימי תשובה וסליחה וכפרה. כמו שהזכרנו כבר. ועתה נתמקד בסוגי העוונות השונים, איזה עוון חמור יותר, וכיצד ניתן למחות את העוונות לגמרי. ארבעה חלוקי כפרה שנינו בברייתא במסכת יומא (דף פו.), "ארבעה חלוקי כפרה הן". כלומר, יש ארבע דרגות (חלוק, מלשון חלוקה) שונות ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

לעולם יראה האדם את עצמו חציו חייב וחציו זכאי

אמרו רבותינו (במסכת קדושין דף מ ע"ב), לעולם יראה אדם את עצמו, חציו חייב וחציו זכאי, עשה מצוה אחת, אשריו, שהכריע את עצמו לכף זכות, עבר עבירה אחת, אוי לו, שהכריע עצמו לכף חובה. עד כאן. וביאור הדברים, שהאדם כל חייו, יראה את עצמו כאילו הוא בינוני, שהרי בודאי שאין לאדם לחשוב את עצמו שהוא צדיק. וכ......

Lire la Halacha

ההכנות לימי הדין

בימים הסמוכים לימי לראש השנה, על כל אחד ואחד מעם ישראל, להתבונן על מעשיו, לעשות "חשבון נפש", כדי לבחון במה יוכל לתקן את מעשיו ולשפרם, על מנת שלאחר מכן, יעמדו לו סניגורים טובים ליום הדין.  משמעות השם "אלול" כתב מרן הרב עובד......

Lire la Halacha