Halacha pour mardi 28 Tevet 5781 12 janvier 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Laver une vaisselle pendant Chabbat lorsqu’on dispose d’une autre vaisselle

Question: Est-il permis de laver des ustensiles pour les besoins de Chabbat lorsqu’on dispose d’autres ustensiles que l’on peut utiliser pour chaque repas?

Réponse: Il est vrai que de notre époque, la plupart des gens possèdent généralement suffisamment de vaisselle pour 2 repas et plus, et à partir de là nous pouvons donc nous interroger s’il est permis ou pas de laver les ustensiles sales utilisés lors du repas du vendredi soir, pour les besoins du repas de Chabbat midi, puisqu’on a la possibilité de sortir d’autres ustensiles propres du placard.

Les plus grands décisionnaires ont débattus sur la question.
Selon l’auteur du Ohel Mo’ed (page 35a), il semble que si l’on possède d’autres ustensiles, on ne peut pas laver les ustensiles sales, car ils ne seront d’aucune utilité pour Chabbat.
Mais selon les traditions consignées dans le livre du MAHARACH (fin du chap.394), il est permis de laver pendant Chabbat même 20 plats, même si l’on a besoin que d’un seul.

Du point de vue de la Halacha, les personnes qui se l’autorisent ont sur qui s’appuyer. Tel est l’usage de la plupart des gens. Ils lavent les ustensiles sales, même s’ils possèdent d’autres ustensiles, car ils désirent utiliser les ustensiles qu’ils lavent présentement, et non ceux qui se trouvent dans le placard. Cet usage est confirmé par le Gaon Rabbi Chémouel Ha-Lévy WOZNER z.ts.l dans son livre Chou’t Chévet Ha-Lévy (tome 5 chap.39), ainsi que par le Gaon auteur du Michné Halah’ot (tome 3 chap.41).

Quoi qu’il en soit, lorsqu’on a un besoin immédiat de l’un des ustensiles sales et qu’on lave également ceux dont on n’a pas besoin, on peut plus amplement permettre, car selon certains, même selon l’opinion du Ohel Mo’ed, dès lors où l’on est autorisé à laver une partie des ustensiles, on est autorisé à laver tous les autres pour les besoins du Chabbat.

En conclusion: Les personnes qui s’autorisent à laver des ustensiles sales pendant Chabbat pour les besoins d’un autre repas, même si elles possèdent d’autres ustensiles propres, ces personnes ont sur qui s’appuyer. Tel est l’usage.

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