Halacha pourיום חמישי כ"ג טבת תשפ"א 7 בjanvier 2021

Laver la vaisselle pendant Chabbat

Préparer pendant Chabbat pour la semaine
La Guémara Chabbat (118a) nous apprend qu’il est interdit de préparer pendant Chabbat pour la semaine. Cela signifie qu’il est interdit de faire une chose pendant Chabbat lorsqu’elle n’est d’aucune utilité pour le Chabbat lui-même. Par exemple : Il est interdit de réchauffer un aliment pendant Chabbat pour la sortie de Chabbat, ou tout autre exemple similaire.

De même, il est expliqué dans la Guémara (ibid.) qu’il est interdit de laver la vaisselle pendant Chabbat, lorsqu’on le fait pour les besoins de la sortie de Chabbat. Cela signifie qu’il ne faut pas laver la vaisselle pendant Chabbat lorsqu’on n’en a aucune utilité pendant le Chabbat lui-même.

Cet interdit a pour raison le fait que l’on ne doit pas se fatiguer pendant Chabbat pour les besoins d’une chose qui n’est pas en l’honneur de Chabbat lui-même. (Raavad chap.23 Hal.7. Telle est également l’interprétation du Maguid Michné sur les propos du RAMBAM)

Laver la vaisselle après la Sé’ouda Chélichite (3ème repas de Chabbat)
Voici les termes de MARAN dans le Choulh’an ‘Arouh’ (chap.323):
« On lave la vaisselle pendant Chabbat pour les besoin du jour. Par exemple, lorsqu’il reste encore un repas à faire. Mais après la Sé’ouda Chélichite, on ne lave pas la vaisselle. Les ustensiles destinés à boire, on peut les laver durant toute la journée, car on est susceptible de boire à n’importe quel moment de la journée. »

Laver des verres
A partir de là, nous apprenons qu’il est permis de laver des ustensiles destinés à boire, comme des verres ou autre, même après la Sé’ouda Chélichite, puisqu’il est tout à fait probable que l’on ait besoin de ce type d’ustensiles même après le repas.
Mais il est interdit de laver les autres ustensiles du repas, comme les assiettes et couverts ou autre après la Sé’ouda Chélichite.

Laver des verres après le coucher du soleil
Il est évident que si l’on a consommé la Sé’ouda Chélichite à une heure tardive, et qu’on la termine après le coucher du soleil, il est interdit dans ce cas de laver après le repas les verres et les autres ustensiles destinés à boire, puisqu’il est interdit de boire après le repas (après le coucher du soleil) jusqu’à la Havdala.

Laver la vaisselle après la Sé’ouda Chélichite lorsqu’on en a encore besoin
De même pour le contraire, vis-à-vis des ustensiles du repas, comme des assiettes et couverts, si l’on a consommé la Sé’ouda Chélichite à une heure très avancée et que l’on désire ensuite utiliser de nouveau ces ustensiles, il est permis de les laver même après la Sé’ouda Chélichite, car l’interdiction existe seulement parce qu’en général on ne consomme plus dans ces ustensiles après la Sé’ouda Chélichite, mais si l’on sait qu’on utilisera de nouveau ces ustensiles avant la sortie Chabbat, il est permis de les laver pendant Chabbat.

Notre maître le Rav z.ts.l écrit dans son livre Liviat H’en (page 103) qu’il faut s’imposer la rigueur sur ce point, car il se réfère aux propos de notre maître le Méïri selon lesquels il est interdit de laver la vaisselle après la Sé’ouda Chélichite même si l’on désire de nouveau consommer dans ces ustensiles pendant Chabbat. Mais après avoir pris connaissance des propos des Tossafot RID (Rabbenou Icha’ya Dé-TIRANI) selon lesquels si l’on désire de nouveau utiliser ces ustensiles pendant Chabbat, notre maître le Rav Chlita écrit qu’il est permis de les laver même après la Sé’ouda Chélichite. (Telle est également la compréhension des propos du Beit Yossef au chap.514).
Par conséquent, il faut retenir cette autorisation comme essentielle.

En conclusion: Il est permis de laver la vaisselle pendant Chabbat lorsqu’on a besoin des ustensiles pendant Chabbat lui-même.
Mais après la Sé’ouda Chélichite, lorsqu’il semble qu’on n’aura plus besoin des ustensiles pendant Chabbat, il est interdit de les laver.

Les verres ou autre ustensiles destinés à boire, il est permis de les laver même après la Sé’ouda Chélichite (avant le coucher du soleil), car il est très probable de les utiliser pendant le Chabbat lui-même.

Dans la prochaine Halacha, nous expliquerons – avec l’aide d’Hachem - d’autres points de ce sujet.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Lire la Halacha

סדר ליל פסח – "קדש"

סדר ליל פסח המפורסם: "קדש ורחץ כרפס יחץ מגיד רחצה מוציא מצה מרור כורך שולחן עורך צפון ברך הלל נרצה", סידרו רבינו רש"י הקדוש. ועל פיו נהגו בכל תפוצות ישראל לנהוג בסדר ליל פסח, כפי שנדפס במחזורים ובהגדות. ובזמנינו מצויים בכל מקום ספרי "הגדה של פסח" מתוקנים שבהם מפורט היטב כיצד......

Lire la Halacha

מתנות לאביונים - קורונה

הזכרנו אתמול באופן כללי את מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים, והוא חיוב על כל איש ואשה. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא ש......

Lire la Halacha

דיני ברכת האילנות – מנהג חכמי "פורת יוסף"

זמן ברכת האילנות בדברי חכמינו שתיקנו את ברכת האילנות, וכן בדברי הפוסקים, נזכר כי הזמן הראוי לברכת האילנות הוא בימי ניסן שאז דרך האילנות ללבלב ולהוציא ניצנים. ובפשיטות נראה שדוקא בימי ניסן, תיקנו רבותינו לברך ברכה זו, אבל בזמנים אחרים, אין לברכה. מדינות בהן האילנות פורחות בזמנים אחרים אך בארצות......

Lire la Halacha


כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Lire la Halacha

שבת זכור - קורונה

"זכור את אשר לך עמלק" בשבת שלפני הפורים (היא השבת הקרובה), בעת פתיחת ההיכל בבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, מוציאים שני ספרי תורה, וקוראים בראשון בפרשת השבוע (שהשנה, שנת תשפ"א, נקרא בפרשת תרומה), ובספר התורה השני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק". וקריאה זו היא שנקראת "פרשת......

Lire la Halacha

חג הפסח התשפ"א

אמרו רבותינו בתוספתא (פסחים פ"ג): שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום. ועל פי זה נהגו רבני ישראל בכל הדורות, שבשבועות הללו, מפורים ועד פסח, מלמדים ברבים את הלכות הפסח, מאחר וכל אדם מישראל צריך להיות בקי בדינים רבים הנוגעים לפסח, בכשרות המאכלים והכלים, בסדר ליל פסח ועוד. אולם השנ......

Lire la Halacha

ברכת האילנות

היוצא בימי ניסן, ורואה אילנות פרי שמוציאים פרחים, מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות ליהנות בהם בני אדם". יום א' בניסן יחול השנה (תשפ"א), ביום ראשון הבא עלינו לטובה. ותיקנו רבותינו ברכה זו, מכיון שהלבלוב באילנות ה......

Lire la Halacha