Halacha pour mardi 29 Sivan 5779 2 juillet 2019

Pour l'élévation des âmes de : André Avraham Ben Ma'hlouf TAÎB z"l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba El baz z"l de Lyon
Pour la guérison totale de Ethan Chlomo Ben Yoni  parmi tous les malades d'Israël Amen
Pour l'élévation de l'âme de Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Pour la guérison totale et rapide de Jacky Yaakov Ben Esther (Benadiba) de Lyon, parmi tous les malades d'Israël Amen.

« Ata H‘onenn Lé-Adam Da’at » (« Tu gratifies l’homme de la sagesse »)

La raison pour laquelle nos maitres ont instaurés la bénédiction de « Ata Ho’nenn » au début des demandes formulées dans la prière quotidienne  
MARAN écrit dans le Choulh’an ‘Arouh’ (chap.115):
« Puisque la supériorité de l’être humain sur l’animal est la sagesse et l’esprit, nos maitres ont fixés la bénédiction de «  Ata H’onenn » à la tête des bénédictions intermédiaires (c'est-à-dire, au début des bénédictions qui traitent des demandes dans la prière, car les 3 premières bénédictions de la ‘Amida sont principalement des glorifications adressées à Hachem, et elles sont suivies par des bénédictions dont le sujet est une demande adressée à Hachem. Par exemple, la sagesse, le repentir, le pardon, la délivrance, la guérison), car sans sagesse, il n’y a pas de prière. »

Dans son livre Birké Yossef, notre maitre le H’YDA rapporte au nom du Kabbaliste Rabbi Binyamin Ha-COHEN que ceci est en rapport avec l’enseignement de nos maitres selon lequel il est interdit de prendre en pitié une personne qui ne possède pas la sagesse. C’est pourquoi, nous demandons à Hachem de la pitié pour nous même, afin qu’il nous gratifie de la sagesse, et ensuite nous serons dignes de la pitié pour le reste des demandes de la prière.

Formule exacte de la bénédiction 
Concernant la formule de la bénédiction, selon certains il faut dire «  La-Adam Da’’at » avec une Voyelle Kamats sous le Lamed, mais selon d’autres, il faut dire « -Adam Da’at » avec une voyelle Chéva Na’ sous le Lamed.

Nous avons l’usage de dire « -Adam Da’at » avec une voyelle Chéva Na’ sous le Lamed, et il n’est pas nécessaire de modifier cet usage.

Selon certains, il faut dire « -H’onénou Mé-Itéh’a H’oh’ma Bina Va-Da’at », mais selon d’autres, il ne faut pas prononcer le Vav de liaison » mais plutôt « ‘Honénou Mé-Itéh’a H’oh’ma Bina Va-Da’at ».

La raison de cette dernière opinion est que cela ne constitue pas une suite à « Ata H’onenn Lé-Adam Da’at … », mais seulement le début d’une demande.

Malgré tout, notre usage est de dire « -H’onénou » en considérant que cela constitue une suite de la louange dite précédemment.

Demander ses besoins personnels dans la bénédiction de « Ata H’onenn » 
Nous avons déjà expliquer antérieurement qu’il est permis d’ajouter, dans un langage propre et précis, des demandes personnelles dans la prière de la ‘Amida, selon le sujet de chaque bénédiction. Par conséquent, une personne qui ne réussit pas dans les études, car elle oublie ce qu’elle apprend, ou qu’elle ne comprend pas rapidement, est autorisée à demander dans ce sens dans cette bénédiction qui est la demande de la sagesse.

Par conséquent, avant de conclure la bénédiction par la formule « Vé-H’onénou Mé-Itéh’a », la personne devra dire : « Yéhi Ratson Miléfanéh’a A.D.O.N.A.Ï Eloha-ï Véloh-é Avotaï, Chétéh’onéni H’oh’ma Ou-Bina Lé-Havin ‘Imké Sodott Toratéh’a, Vézakéni Lizkor Ete Limoud Ha-Torah, Lilmod Ou-Lélamed Lichmor Vé-La’assott. »

Si la personne fait des études profanes, elle peut aussi dire : « … Vézakéni Lizkor Ete Ma Ché-Ani Lomed La’avodatéh’a »

De même pour toute chose similaire.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Le Seder de Roch Ha-Chana – « Réjouissez-vous en tremblant »

Pendant les 2 soirs de Roch Ha-Chana, nous avons la tradition de consommer certains aliments en guise de bon signe pour toute l’année. C’est pour cela que nous mangeons ces soirs-là, des haricots (Roubya en araméen ou Loubya en arabe), de la courge (Kr’a), du ......

Lire la Halacha

La bénédiction sur les éclairs et le tonnerre

Lorsque l’on voit un éclair, on doit réciter la bénédiction suivante: Barouh’ Ata A-D-O-N-A-Ï Elohénou Mélèh’ Ha’olam ‘Ossé Ma’assé Béréshit. Lorsque l’on entend le tonn......

Lire la Halacha

« Machiv Ha-Rouah’ Ou-Morid Ha-Guechem »

On commence à mentionner la formule de « Machiv HaRouah’ » « Machiv HaRouah’ OuMorid HaGuechem » (« qui fait souffler le vent et descendre la pluie ») est une formule de louange à Hachem que l’on dit durant......

Lire la Halacha

Combien de fois par jour pouvons nous réciter la bénédiction sur les éclairs et le tonnerre ?

Deux questions: Lorsqu’on entend le son du tonnerre en dormant, est-il permis de réciter la bénédiction sur le tonnerre sans procéder à la Nétilat Yadaïm (ablution des mains) ? Doit-on réciter la bénédiction systém......

Lire la Halacha


Question - Est-il permis de parler entre Mayim Ah’aronim (l’ablution des mains en fin de repas) et le Birkat Hamazon ?

Réponse Nous avons déjà expliqué qu’il est une totale obligation pour toute personne qui a consommé un repas accompagné de pain, de se laver les mains avec un peu d’eau avant de réciter le Birkat Hamazon (dans la Halah’a au sujet de......

Lire la Halacha

Lé’hem Michné – Réciter le Motsi sur 2 pains lors des repas de Chabbat

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué la règle de la Sé’ouda Chélichitt, et nous voulons à présent également expliquer la règle pour les femmes concernant la Sé’ouda Chélichitt, mais ce point es......

Lire la Halacha

L’obligation de manger dans la Souccah – Le Corona

Un repas régulier Pendant les jours de la fêtes de Souccot – aussi bien la journée que la nuit – il est interdit de consommer un « repas régulier » (Se’oudat Kéva’) en dehors de la Souccah. La mesure d’un « repas r&e......

Lire la Halacha

Parler entre la Nétilatt Yadaïm et le Motsi

Il est enseigné dans la Guémara Bérah’ott (42a): Immédiatement après l’ablution des mains, on récite la bénédiction. RACHI et le RAMBAM expliquent qu’il s’agit ici d’enchaîner immédi......

Lire la Halacha