Halacha pour jeudi 25 Cheshvan 5781 12 novembre 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Principes généraux dans les règles de « Mouktsé »

Dans les précédentes Halachot, nous avons traité de manière générale la source de cet interdit, et nous avons écrit qu’il y a certains objets que nos sages ont interdit de déplacer pendant Chabbat pour les raisons que nous avons citées.

Maintenant nous allons détailler quelques règles générales concernant les règles de l’interdit de « Mouktsé », et ceci afin que les choses puissent être le plus clair possible par la suite.

Plusieurs catégories de Mouktsé
Il existe plusieurs catégories de Mouktsé, et il existe aussi des objets dont les règles de Mouktsé ne s’appliquent pas du tout.

Objets dédiés à une utilisation autorisée ; les déplacer du soleil à l’ombre.
Les objets dédiés à une utilisation autorisée pendant Chabbat comme une table ou une chaise ont quelques règles du Mouktsé qui s’appliquent à eux. Comme nous l’avons expliqué dans la Halacha précédente, il est permis de les déplacer uniquement pour une utilité quelconque, mais il est interdit de les déplacer en vain. Cependant, dès lors où il y a une utilité cela est permis, par exemple une bassine en plastique qui se trouve au soleil et qui risque de se détériorer si elle reste au soleil, il sera permis de la déplacer à l’ombre, et cela s’appelle « déplacement du soleil à l’ombre » (« Tiltoul Mé-‘Hama La-Tsèl »). Cette notion se répète dans les règles de Mouktsé et il existe des catégories de Mouktsé pour lesquelles cela est interdit.

Objets dédiés à une utilisation autorisée, les déplacer pour les utiliser où pour libérer la place qu’ils occupent.
Il est évident qu’il est permis de déplacer un tel objet pour l’utiliser comme une fourchette pour manger ou une chaise pour s’asseoir et ainsi de suite. De même si l'on a besoin de la place qu’un tel objet occupe, on a le droit de le déplacer pour libérer la place qu’il occupe.

Objets dédiés à une utilisation interdite, dans quel cas a-t-on le droit de les déplacer?
Les objets dédiés à une utilisation interdite, comme un stylo ou un téléphone ou un marteau ont un statut plus sévère, car il est interdit de les déplacer du soleil à l’ombre (les déplacer pour les protéger).

Cependant, il reste permis de les déplacer pour leur utilisation (nous allons expliquer) ou pour libérer la place qu’ils occupent.

Objets dédiés à une utilisation interdite, les déplacer pour leur utilisation où pour libérer la place qu’ils occupent.
Qu’appelle-t-on par « les déplacer pour leur utilisation » (« Tiltoul LéTsore’h Goufo »)?

On peut prendre un marteau pour casser des noix, car même si le marteau est Mouktsé, il est permis de l’utiliser pour en faire une utilisation autorisée durant Chabbat.

Que signifie « les déplacer pour libérer la place qu’ils occupent » (Tiltoul LéTsore’h mékomo »)?
Si un téléphone se trouve sur une chaise sur laquelle on veut s’asseoir, il sera permis d’hotter le téléphone de la chaise pour pouvoir s’y asseoir.

Objet Mouktsé de par lui-même (« Mouktsé Mé-‘Hamatt Goufo »).
Il existe une autre catégorie de Mouktsé, celle de l’objet qui est Mouktsé par sa propre nature, c'est-à-dire un objet sans aucune utilité le Chabbat comme de la terre, du sable ou des pierres et dont la personne n’a pas planifié avant Chabbat de les utiliser. Dans un tel cas, il sera interdit de les déplacer.

Dans la prochaine Halacha, nous ajouterons – avec l’aide d’Hachem - des détails concernant ces règles.

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