Halacha pour dimanche 22 Tevet 5780 19 janvier 2020

Pour l'élévation de l'âme de 
André Avraham Ben Ma'hlouf TAÏB z"l de Lyon (France)

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l

« Le sommeil du Chabbat est un plaisir » - Notre maitre le Rav z.ts.l le vendredi- soir

Question: Y a-t-il une Mitsva de dormir pendant Chabbat afin d’accomplir « Le sommeil du Chabbat est un plaisir », ou bien faut-il s’adonner à l’étude de la Torah durant tout le Chabbat?

Réponse: Il a déjà été mentionné dans les propos de nos maîtres les Richonim (décisionnaires médiévaux) qu’il est une Mitsva de dormir pendant Chabbat puisque « Le sommeil du Chabbat est un plaisir », et il incombe chacun de délecter le Chabbat par un beau vêtement, de bons aliments et de bonnes boissons.
De même, il est une Mitsva de dormir pendant Chabbat, afin de délecter le Chabbat.

Qui doit dormir?
Cependant, il est rapporté dans le Yéroushalmi (cité par le Méïri sur Chabbat 118b) :
Comment délecter le Chabbat ? Selon une opinion, par le sommeil. Selon une autre opinion, par l’étude de la Torah. La Guémara explique qu’en réalité, les 2 opinions ne sont pas en divergence, puisque l’une concerne un Talmid H’ah’am (un érudit dans la Torah) et l’autre concerne un homme qui travail toute la semaine.

Le Méïri explique qu’un Talmid H’ah’am qui s’adonne à l’étude de la Torah durant toute la semaine, doit accomplir la Mitsva de dormir pendant Chabbat, afin que son esprit ne soit pas trop fatigué. Mais une personne qui travail durant toute la semaine (et qui n’a donc pas beaucoup de temps à consacrer à l’étude de la Torah), se doit davantage d’accomplir la Mitsva d’étudier la Torah le jour de Chabbat.

Mais les maîtres du Méïri expliquent le Yéroushalmi de façon inverse, et selon eux, puisqu’un Talmid H’ah’am prend un réel plaisir dans l’étude de la Torah, il doit délecter le Chabbat par l’étude. Par contre, puisqu’une personne qui travail ne prend pas réellement de plaisir à travers l’étude de la Torah, elle doit délecter le Chabbat par le sommeil.
Plusieurs Richonim expliquent de la même façon que les maîtres du Méïri (notre maître le H’YDA les citent dans son livre Mah’zik Bérah’a (chap.90).

Il semble donc qu’il y a une divergence d’opinion s’il faut dormir l’après midi du Chabbat, ou s’il est préférable d’étudier la Torah.

Selon la Kabbala
Selon la Kabbala (l’interprétation mystique de la Torah), comme le rapporte Rabbenou H’aïm VITTAL au nom du ARI zal, le sommeil est bon pour les Tsaddikim pendant Chabbat, et notre maître le ARI zal lui-même dormait 2 heures durant l’après midi de Chabbat, afin de délecter le Chabbat.
Il pense apparemment comme le Méïri selon qui seuls les Talmidé H’ah’amim doivent dormir pendant Chabbat, mais les gens qui travaillent durant toute la semaine doivent davantage étudier la Torah durant toute la journée.

Comment agir dans la pratique selon toutes les opinions?
Il est certain que selon tous les avis il n’est pas juste de consacrer toute la journée de Chabbat à dormir, comme le font certains en allant dormir immédiatement après le repas de midi jusqu’à l’heure de l’office de Minh’a et de Sé’ouda Chélichitt, car il n’est pas convenable de délecter le Chabbat seulement par des satisfactions physiques et voler ainsi à l’âme tout le plaisir de l’étude de la Torah. Nos maîtres enseignent dans le Midrach (Tanh’ouma Vayakhel) qu’Hachem a donné le Chabbat à Israël seulement pour étudier la Torah.
En particulier durant ces Chabbatot qui sont très courts, et où les nuits sont longues. Il est juste que chacun s’impose d’aller écouter des cours et des explications sur la Paracha chaque Chabbat, et ainsi, on méritera « le jour qui n’est que Chabbat et repos éternel ».

Nous conclurons par l’un des usages de la sainte conduite de notre saint maître Rabbénou Ovadia YOSSEF z.ts.l.
Durant les vendredis-soirs d’hiver, il avait l’usage – quand ses enfants étaient encore très jeunes – d’étudier le vendredi-soir jusqu’à une heure tardive, et puisque le repas se terminait vers environ 20h, il s’asseyait durant plusieurs heures et étudiait.
Or, la maison était froide en ces temps, il prenait donc son manteau, le mettait sur sa tête, et se couvrait ainsi en étudiant jusque tard dans la nuit.

Nous avons déjà raconté qu’un jour, il y a environ 30 ans, notre maître le Rav z.ts.l fit un voyage aux Etats Unis. Il fut hébergé chez le Rav David OZERI Chlita qui est l’un des piliers des communautés Séfarades à New York. Evidement, Rabbi David attribua une chambre privée à notre maître z.ts.l et à la Rabbanit.
Le vendredi, notre maître le Rav z.ts.l demanda à Rabbi David s’il y avait une lampe de nuit à proximité de la chambre, afin qu’il puisse étudier un peu pendant la nuit de Chabbat. Rabbi David lui répondit : « Bien sûr ! Nous avons placé une lampe particulière à l’intérieur de la grande armoire qui se trouve dans la chambre. Lorsque le Rav ouvrira la porte de l’armoire, la chambre sera éclairée, et lorsqu’il la refermera il pourra dormir. »
Au matin, Rabbi David demanda à la Rabbanit si tout allait bien dans la chambre. La Rabbanit répondit : « Tout est parfait ! Le Rav a pris une chaise, l’a introduite dans l’armoire, a refermé la porte de l’armoire derrière lui, s’est assis et a étudié toute la nuit. »

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Lire la Halacha

מתנות לאביונים

בהלכה הקודמת, ביארנו באופן כללי את חיוב מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא שמים יתן מתנות לאביונים ......

Lire la Halacha

קריאת המגילה – קולות נפץ

כל אדם מישראל חייב בקריאת המגילה ביום הפורים, וצריך לקרותה בלילה ולשוב ולקרותה ביום, שנאמר "אֱלֹהַי, אֶקְרָא יוֹמָם וְלֹא תַעֲנֶה וְלַיְלָה וְלֹא דֽוּמִיָּה לִי". ופסוק זה נאמר בספר תהילים בפרק "למנצח על אילת השחר", ואמרו בגמרא (יומא כט.) שאסתר נמשלה לאיילת השחר. ולכן מפרק זה אנו......

Lire la Halacha

זהירות בעניני חמץ

---------------- מנויים יקרים, אנו שמחים להודיע לבעלי טלפונים חכמים (בהיתר רב), כי מעתה ניתן להוריד את האפליקציה "אינסטרב", בה ניתן לשאול ולקבל תשובות לשאלותיכם ההלכתיות מפי תלמידי חכמים מורי הוראות בישראל.  האפליקציה אינה שייכת ל"הלכה יומית", אולם הרה"ג יעקב ששון ש......

Lire la Halacha


פרטים בדין קטניות בפסח - נגיף "קורונה"

----------------------- לשאלת רבים: בימים הללו שקיים איום מפני נגיף מסוכן, בודאי שעל פי דיני התורה יש לנהוג על פי הוראות משרד הבריאות, וכפי שכבר הורו גדולי הרבנים ובכללם מורינו הגאון הראשון לציון רבי יצחק יוסף שליט"א. היודע על אדם, שיש לגביו חשש שהוא נגוע בנגיף ועל פי התקנות עליו לשהות בב......

Lire la Halacha

ימי הפורים – משלוח מנות

מצות משלוח מנות נאמר במגילת אסתר (ט, כב): לַעֲשׂוֹת אוֹתָם יְמֵי מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה וּ"מִשְׁלוֹחַ מָנוֹת" אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּ"מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים". ובגמרא במסכת מגילה (דף ז). אמרו, משלוח "מנות" שתי מנות לאיש אחד. "ומתנות לאביונים", שתי מתנות לשני בני ......

Lire la Halacha

חמץ שנפסל למאכל קודם הפסח – איפור ומשחות שונות - מגפת ה"קורונה"

---------------------------- בימים אלה בהם מגפת ה"קורונה" מתהלכת בכל קצווי תבל והסבל רב מאד, מלבד החובה הפשוטה להקפיד מאד על כל ההנחיות הנמסרות על ידי משרד הבריאות, ובזהירות יתירה אף יותר ממה שקובעות התקנות, "לך עמי בוא בחדריך וסגור דלתיך בעדך, חבי כמעט רגע עד יעבור זעם", ועל ......

Lire la Halacha

הכשר הכיורים והמטבח - ובענין מגפת הקורונה

בענין מגפת הקורונה, אנו מצרפים היום הקלטה מדברי רבינו הראשון לציון רבי יצחק יוסף שליט"א בעניני הלכה הנוגעים לימים הללו. אנו מבקשים לעורר על כך, שמי שיש לו שכן זקן או בודד, חובה קדושה להתעניין במצבם של אנשים, לבדוק את מצב רוחם ושלא יחסר להם כלום. ואין מזרזין אלא למזורזין, כי על פי דין תורת......

Lire la Halacha