Halacha pour vendredi 8 Av 5779 9 août 2019

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme
de la jeune fille Ori Bat Noa z’’l
assassinée sauvagement par un terroriste parce que juive
Qu’Hachem venge son sang Amen

Pour l'élévation de l'âme de Jean Claude Nissim Ben Rose Rzala
Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l
Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de
Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

« Maudits soient les calculateurs du temps de la rédemption finale ! »

La Guémara Sanhedrin cite la célèbre malédiction de Rabbi Chémouel Bar Nah’mani à l’encontre de ceux qui calculent la fin de l’exil : « Maudits soient les calculateurs du temps de la rédemption finale ! »

La raison pour laquelle il ne faut pas calculer la date de la Rédemption Finale
En effet, lorsqu’on s’autorise à établir un calcul sur la fin de l’exil (à partir d’allusions citées dans le livre de Daniel), on cause par cela le désespoir parmi le peuple qui se découragera de la venue du Machiah’ voyant la fin de l’exil trop reculée dans le temps.

il est de triste notoriété que le peuple d’Israël a souffert il y a plus de 300 ans, lorsqu’apparut le faux Machiah’ Chabbétaï Tsévi qui réalisa des miracles, et en qui de nombreuses personnes ont cru voir le Machiah’ libérateur d’Israël. Or, puisque le peuple était certain que se dévoilait à lui le Machiah’ fils de David, chacun se hâta de se repentir et de multiplier les bonnes actions, en jeûnant pour expier ses fautes, puisque le temps de rendre des comptes arrivait, et Hachem allait rétribuer les Tsaddikim et châtier les impies selon leurs actes. C’est pourquoi, tout le monde se dépêcha de se renforcer dans le service divin. Mais lorsque la supercherie de Chabbétaï Tsévi fut découverte, et que l’on comprit qu’il n’était pas le Machiah’ -  puisque par crainte de la royauté turque il décida de se convertir à l’islam - le cœur du peuple se brisa et son esprit s’attrista en voyant que leur consolateur était encore loin.

Puis, quelques temps plus tard, dans les pays Achkénazes, le trouble augmenta avec des gens qui se voulaient les disciples de Chabbétaï Tsévi qui rendaient hommage à leur maître par des actes inacceptables, et par leur fautes, plusieurs grands de ce monde furent soupçonnés d’appartenir à la secte de Chabbétaï Tsévi, et se voyaient humiliés en public pour des faits qu’ils n’avaient pas commis.
En conséquence, le respect envers la Torah diminua de façon significative dans les pays Achkénazes, au point de laisser la place à la « Haskala » (le siècle des lumières) pour installer ses conceptions mêlées d’idées hérétiques et renégates au sein du peuple d’Israël. Ce qui engendra de terribles catastrophes spirituelles pour Israël.

Nous apprenons de tout cela à quel point les sujets du messianisme et du calcul du temps de la rédemption finale sont des sujets graves, car ils ont des conséquences et des retombées infinies. Toute personne voulant se préserver, doit s’éloigner de ces sujets.

Le MALBIM a calculé la Fin des Temps
La Gaon MALBIM établit dans son livre un calcul sur la fin de l’exil.
Lorsqu’il fut interrogé sur cela à partir des propos de Rabbi Chémouel Bar Nah’amani, il répondit qu’il n’y a d’interdiction de calculer la fin de l’exil que lorsque la fin est encore très lointaine, comme du temps de nos maîtres du Talmud où les gens pouvaient se décourager de la venue du Machiah’, voyant que la fin de l’exil était annoncée dans de nombreuses années. Mais à présent où nous nous trouvons grâce à Hachem très proches de la venue du Machiah’, il est permis de calculer la fin de l’exil.
Notre maître le Rav z.ts.l cite tout ceci dans ses Dérachot.

Cependant, il faut se comporter avec beaucoup de discernement et ne pas innover chaque jour de nouvelles découvertes sur la venue proche du Machiah’, car au contraire, cela ne peut qu’entraîner le public à ne plus accorder de crédit à ces choses là, ce qui représenterait un gros dégât.
Mais nous devons guetter très fortement la proche rédemption, qui se réalisera rapidement et de nos jours. Mais tout dépend de nos actes ! Si le nombre de Ba’alé Téchouva augmente considérablement au sein du peuple d’Israël, aussi bien de véritables Ba’alé Téchouva, aussi bien des gens déjà qualifiables de religieux orthodoxes, mais qui doivent eux aussi faire un repentir chacun à son niveau individuel, à ce moment-là, Hachem hâtera notre délivrance.
Cela dépend aussi de la mesure avec laquelle nous prenons conscience de la perte du Temple et de notre exil spirituel et physique, car malheureusement l’obscurité recouvre la terre de nos jours, et il n’y a pas un jour plus maudit que le précédent.
Les assidus dans l’étude de la Torah ainsi que les décisionnaires ont diminué. Il est donc certain que nous devons davantage implorer Hachem afin qu’il hâte notre délivrance, dans la bonté et la miséricorde, rapidement et de nos jours, Amen.

Il y a environ 18 ans, notre maître le Rav z.ts.l raconta à deux occasions à travers ses ouvrages qu’il vit en rêve le Machiah’ Fils de David au Kotel Ha-Ma’aravi (le Mur Occidental). Notre maître le Rav z.ts.l demanda au Machiah’:
« Quand viendras-tu délivrer Israël ? »
Le Machiah’ lui répondit : « Barouh’ Hachem ! Il y a de nombreuses personnes qui font Téchouva, et si d’autres personnes font elles aussi Téchouva, je pourrais dans quelques temps venir délivrer Israël, la chose n’est pas loin. »

Par conséquent, il faut influencer les autres à se repentir de façon sincère devant Hachem. « Celui qui fait beaucoup ou celui qui fait peu, ce qui compte c’est de diriger son cœur vers Hachem ».

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

האיסור לקרוא עיתון חילוני
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives au jour du 9 Av

Le jour de Tich’a Be-Av (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur: Manger et boire ; Se laver ; S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle) ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale De même, il est in......

Lire la Halacha

Réchauffer un plat gélifié

Question: Un pâté en croute, ou bien une viande en sauce qui a refroidit et dont la sauce a gélifiée et n’est plus liquide, est-il permis de réchauffer un tel plat sur la plaque électrique pendant Chabbat? Réponse: Nous avons expliqué q......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5779 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

Réchauffer d’aliments pendant Chabbat – La proposition de notre maitre le Rav z.ts.l

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué qu’au même titre qu’il est interdit de cuire pendant Chabbat sur un feu découvert, ainsi il est interdit de cuire pendant Chabbat sur une plaque électrique chauffante. Ce n’est que concernant l......

Lire la Halacha


Ajouter de l’eau dans un plat pendant Chabbat

Question: Lorsqu’on s’aperçoit que la marmite du plat de Chabbat est sur le point de bruler, est-il permis d’y ajouter de l’eau chaude? Réponse: Cette question est très fréquente car dans de nombreux foyers, on a l’usage de placer sur la p......

Lire la Halacha

Consommation de viande après Roch H’odech AV

Il est expliqué dans une Michna de Ta’anit (26b) qu’il est interdit par décret de nos maîtres de consommer de la viande et du vin, la veille de Tich’a Beav (la veille du jeune du 9 Av) lors de la Séouda Ha-Mafsekete (le dernier repas avant le début......

Lire la Halacha

Séouda Mafseket (repas avant le jeûne) cette année (5779)

La veille du 9 Av, nos maîtres ont interdit (selon le strict Din et non selon la tradition) de consommer de la viande et du vin lors de Séouda Hamafseket (le repas que nous prenons avant le début du jeûne, après la moitié de la journée). De même, ......

Lire la Halacha

« Hatmana » (recouvrir les plats) pendant Chabbat

Question: Est-il permis pendant Chabbat de recouvrir d’une serviette une marmite posée sur la plaque? Réponse: Dans le passé, on avait l’usage d’enfouir la marmite qui contenait le plat, dans la terre ou autre, afin de préserver la chaleur du plat. E......

Lire la Halacha