Halacha pourיום שלישי כ"ב סיון תשע"ט 25 בjuin 2019

Les moments où l’on doit se courber dans la ‘Amida

Question: Quels sont les moments précis où l’on doit se courber dans la ‘Amida, et de quelle façon exacte, doit-on se courber?

Réponse: Nos maitres ont instauré de se courber à plusieurs occasions dans la ‘Amida.

Voici les bénédictions pour lesquelles il faut se courber:

  • La bénédiction des ancêtres (celle qui se termine par « Maguen Avraham », la 1ère des bénédictions de la ‘Amida), au début et à la fin de la bénédiction.
  • La bénédiction de la reconnaissance (celle qui commence par « Modim » et qui se termine par « Ha-Tov Chimh’a Oulh’a Naé Lé-hodot »), au début et à la fin de la bénédiction.

Pour les autres bénédictions, on ne se courbe pas, ni au début de la bénédiction, ni à la fin de la bénédiction.
 
De quelle façon doit-on se courber?
On doit se courber au point de déployer tous les vertèbres de la colonne vertébrale. Cela signifie qu’il ne faut pas se contenter de se courber légèrement en avant, mais il faut véritablement se courber de sorte que les vertèbres de la colonne se déploient.
De même, on ne doit pas garder la tête dressée lorsqu’on se courbe, mais il faut au contraire l’abaisser au moment où l’on se courbe, tel que l’indique le sens des propos de notre maître le RAMBAM (chap.5 des Hal. de la prière), qu’il faut ressembler à un arc lorsqu’on se courbe dans la ‘Amida. Cela signifie que mis à part le fait de se courber au point de déployer les vertèbres de la colonne vertébrale, il faut aussi baisser la tête, afin de ressembler à un arc.

Cependant, il n’est absolument pas juste de se courber de façon exagérée, au point de placer la bouche au niveau de la ceinture qui tient le pantalon. Il faut seulement se courber tel que l’oblige le Din, c'est-à-dire au point de déployer tous les vertèbres de la colonne vertébrale.

Une personne âgée ou malade qui ne peut pas se courber au point de déployer tous les vertèbres de la colonne vertébrale n’est pas tenue de se courber de cette façon. Cette personne peut se contenter de baisser légèrement la tête, de sorte qu’elle montre qu’elle désire se courber tel que l’exige le Din, mais que son état l’en empêche.

Certains ont l’usage de plier également les genoux lorsqu’ils se courbent, comme on l’expliquera dans la prochaine Halacha.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

מה מברכים על הפיצה?
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

8 Halachot Les plus populaires

תקיעת שופר

מצות עשה מן התורה לשמוע תרועת השופר ביום ראש השנה, שנאמר "יום תרועה יהיה לכם". ואסור לדבר בין התקיעות, וכל שכן בזמן התקיעות עצמם, ומשעה שבירך "לשמוע קול שופר" (או שיצא ידי חובת הברכה מפי השליח ציבור), לא יוציא הגה מפיו עד שישמע את התקיעות. נחלקו רבותינו גדולי הפוסקים אם יש לומ......

Lire la Halacha

אכילת בשר ושתית יין מראש חודש אב

מבואר במשנה במסכת תענית (דף כו:) שגזרו חכמים, שבערב תשעה באב, דהיינו בסעודה המפסקת, שהיא הסעודה האחרונה שאוכל לפני התענית, אין לאכול בשר, וכן אין לשתות יין, ולא יאכל אדם שני תבשילין, כגון אורז וביצה וכדומה, אלא תבשיל אחד בלבד. ומבואר מן הדברים כי אין איסור מן הדין באכילת בשר אלא בסעודה המפסקת בלב......

Lire la Halacha

דין ישיבה בסוכה

מצות הישיבה בסוכה נאמר בתורתנו הקדושה (ויקרא כג.) "בסכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת, למען ידעו דורותיכם כי בסכת הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים", ובגמרא במסכת סוכה (יא:) פירשו רבותינו, שאותם הסוכות שישבו בתוכם בני ישראל, אלו ענני הכבוד, שהקיפם הקדוש ברוך הוא כדי ש......

Lire la Halacha

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשע"ט), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Lire la Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה

מחרתיים (החל מיום חמישי, ליל יום שישי) יחול יום ראש חודש אב. והשנה (תשע"ט) יש לנו דינים מיוחדים, מאחר ויום תשעה באב (ט' באב) יחול ביום שבת, והתענית נדחית ליום ראשון. וכפי שנבאר בהמשך. מזלם של ישראל בחודש אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שהזכרנו בהלכות הקודמו......

Lire la Halacha

קוניאק – ברנדי – שמפניה – היהודים שנסחפו בספינה

אתמול, ביארנו את עיקר הדין, שגזרו רבותינו איסור חמור על יין של מי שאינו יהודי, שהוא אסור בשתיה, ובדרך כלל הוא אסור גם בהנאה. ומעתה נסביר כמה פרטים בענין זה: שמפניה לגבי "שמפניה" שאין עליה הכשר, אין ספק כלל בדבר שהיא אסורה בהחלט בשתיה, כל שלא נעשתה תחת השגחת גוף כשרות מוסמך. וטעם הדב......

Lire la Halacha

יין שנמזג על ידי אינו יהודי

בימים עברו, היו נוהגים הגויים עובדי עבודה זרה, לנסך (לצקת) יין לשם עבודת כוכבים שלהם. והיו רגילים מאד במעשה זה. ואותו היין הוא אסור בשתיה מן התורה, וכן הוא אסור בהנאה, (כלומר, אסור ליהנות ממכירתו לגוי אחר וכדומה), משום שכל דבר שהוא עבודה זרה, או שמוגש לעבודה זרה, אסור בהנאה. סתם יינם ורבותינו זכ......

Lire la Halacha

ברכת לישב בסוכה

עיקרי הדברים פורסמו בשנה שעברה, ועתה הם מתפרסמים בתוספת נופך, לאחר שנשאלנו שאלות רבות לגביהם שאלה: מתי יש לברך את ברכת לישב בסוכה? תשובה: ברכת לישב בסוכה, היא הברכה שאנו מברכים לפני שאוכלים סעודה בסוכה. ועלינו לדון, האם יש לברכה, בעמידה, לפני שיושבים לסעוד, או שיש לברכה לאחר ברכת המוציא,......

Lire la Halacha