Halacha pour lundi 11 Tammuz 5781 21 juin 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Mess’od ben Ra’hel Vé-Yossef
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Le Tsaddik Rabbi David ‘Hananya Ben Mazal PINTO
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Nétilat Yadaïm dans la salle de bain

Question: Est-il possible de procéder à la Nétilat Yadaïm pour le repas dans une salle de bains ou dans un cabinet toilette équipé d’un lavabo?

Réponse: MARAN tranche dans le Choulh’an ‘Arouh’ (chap.4):
Lorsqu’on sort des toilettes, il faut se laver les mains.
Notre maître le H’YDA écrit que c’est à cause de l’esprit d’impureté qui réside sur les mains lorsqu’on pénètre dans ce lieu, tel que l’explique le Zohar Ha-Kadoch.
Selon cela, le H’YDA ajoute que même lorsqu’on y entre uniquement pour y prendre un objet, même si on n’y fait pas ce que l’on a l’habitude d’y faire, ou même si l’on n’est pas entré en contact avec la peau, l’esprit d’impureté réside sur les mains par le simple fait d’être entrer dans cette pièce. Il faut donc se laver les mains en sortant.

Mais pour les salles de bain de notre époque, le DIN n’est pas le même.
Lorsqu’on entre dans une salle de bain, il n’est pas nécessaire de se laver les mains en sortant.
En effet, dans son livre Chou’t Yabiya’ Omer (vol.3 chap.1), notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l cite de nombreuses preuves à cela, et entre autre, à partir de la Guémara Chabbat (41a) où il est enseigné qu’il est permis de boire l’eau qui se trouve dans la salle de bain. Or, s’il y avait un risque d’esprit d’impureté dans la salle de bain, on n’aurait absolument pas autorisé de boire de l’eau dans cet endroit, car l’esprit d’impureté réside également sur les nourritures ou les boissons se trouvant là-bas. Il est donc permis de procéder à la Nétilat Yadaïm dans une salle de bain, à la condition de réciter la bénédiction à l’extérieur, avant de sécher les mains.

Dans son livre Chou’t Yabiya’ Omer volume 7 (chap.27), notre maitre le Rav z.ts.l cite un autre argument pour autoriser. En effet, les salles de bain de notre époque ne servent pas uniquement au lavage du corps, et nous avons l’usage d’y réaliser d’autres activités ainsi que d’y entreposer différentes choses. Selon cela, cette pièce n’entre pas dans la catégorie d’endroits où réside l’esprit d’impureté. Il cite des preuves à ses propos.

Tout ceci, dans une salle de bain où il n’y a pas de toilettes.
S’il y a des toilettes dans une salle de bain, on ne peut y autoriser la Nétilat Yadaïm que dans des situations extrêmes, quand nous n’avons pas le choix.
Il est vrai que certains décisionnaires contemporains pensent que les toilettes de notre époque n’ont plus le statut de « toilettes » selon la définition du Talmud, étant donné qu’ils sont équipés de système de chasse d’eau qui permet le maintien en état de propreté en permanence. Néanmoins, il faut s’imposer la rigueur de ne pas se laver les mains dans un tel endroit, sauf lorsqu’on ne peut faire autrement comme dans le train ou dans l’avion par exemple, et en veillant toujours à réciter la bénédiction à l’extérieur avant de sécher les mains.

En conclusion: Lorsqu’une salle de bain n’est pas équipée de toilettes, il est permis d’y procéder à la Nétilat Yadaïm en veillant à réciter la bénédiction à l’extérieur, avant de sécher les mains. Si la salle de bain est équipée de toilettes, on ne peut y procéder à la Nétilat Yadaïm. Ce n’est qu’en cas de force majeure, lorsqu’on n’a pas d’autre possibilité que l’on est autorisé à procéder à la Nétilat Yadaïm dans une telle salle de bain, aussi bien pour le repas que pour l’ablution des mains le matin.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

חודש הרחמים – חודש אלול

היום יום ראשון, בו חל ראש חודש אלול (היום הוא היום הראשון של ראש חודש אלול), שהוא תחילה וראש לימי הרחמים והסליחות. המקור לימי חודש אלול שנינו בפרקי דרבי אליעזר, ארבעים יום עשה משה בהר סיני, קורא במקרא ביום ושונה במשנה בלילה, ולאחר ארבעים יום לקח את הלוחות וירד אל המחנה, וביום י"ז בתמוז שבר ......

Lire la Halacha

משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha


הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Lire la Halacha

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Lire la Halacha

תקיעת שופר

מצות עשה מן התורה, לשמוע קול תרועת שופר ביום ראש השנה, שנאמר "יום תרועה יהיה לכם". ומאחר וכל התקיעות, חובה עלינו לשומען, לכן אסור לדבר בין התקיעות, וכל שכן שאסור לדבר בזמן התקיעות עצמן, אלא יש להיות בשקט, ולהאזין לקול השופר. ומשעה שבירך את ברכת "לשמוע קול שופר", (או שיצא ידי חובת......

Lire la Halacha

מצוות הסוכה

מאחר וכבר לא נותר לנו די זמן כדי ללמוד את ההלכות הנוגעות לימי הסוכות, נבאר כבר עתה כמה דינים הנצרכים לימי הסוכות הבאים עלינו לטובה. סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לס......

Lire la Halacha