Halacha pour mercredi 14 Tammuz 5778 27 juin 2018

Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l

Pour l’élévation de la Néshama de Gilles Moshé Ben Aharon DAIEN z’’l

Cette Halacha est dédiée à l'élévation de la Néchama de notre ami

Richard Michaël Ben Chélomo Checkroun z’’l, décédé brutalement

Cette Halacha est aussi dédiée à l'élévation de l'âme de

Mme Colette Rivka bat Messaouda (Bensamoun) z"l

Etendre un vêtement imbibé de pluie, et faire sécher un vêtement à proximité d’une source de chaleur pendant Chabbat

Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué qu’il est interdit d’étendre pendant Chabbat un vêtement humide pour le faire sécher.

Nous allons à présent expliquer le Din pour la personne dont le vêtement s’est mouillé pendant Chabbat par une cause quelconque, comme un imperméable mouillé par la pluie que l’on désire faire sécher pendant Chabbat.

Étant donné que l’interdiction d’étendre des vêtements pendant Chabbat pour les faire sécher n’a pour raison essentielle que le Mar’it ‘Aïn (le regard des autres) des personnes qui pourraient suspecter la personne qui sèche ses vêtements de les avoir lavés pendant Chabbat, de ce fait, il est permis de sécher ce vêtement en faisant en sorte de le poser de façon différente de celle que l’on utilise ordinairement pour faire sécher du linge. Par exemple, en accrochant le vêtement derrière une chaise comme le font en permanence de nombreuses personnes, et dans ce cas il n’y a pas de crainte que l’on pense que la personne a lavé son vêtement pendant Chabbat. Il est donc permis de sécher son vêtement de cette manière sans la moindre crainte.

Faire sécher un vêtement à proximité d’une source de chaleur
De nombreuses personnes ont l’usage de placer pendant Chabbat leurs vêtements mouillés à proximité d’un radiateur ou autre, afin d’activer le séchage du vêtement. Ceci est une erreur selon la Halah’a, car cela constitue une totale interdiction puisque l’eau contenue dans le vêtement se réchauffe progressivement par la chaleur intense que le radiateur diffuse, et elle peut atteindre la température de Yad Solédète Bo (plus de 40°). L’eau va donc cuire pendant Chabbat, et l’activité de cuire fait partie des interdictions de la Torah. Par conséquent, il est strictement interdit d’agir ainsi, et l’on ne doit pas se montrer négligent sur ce point, sauf si l’eau n’atteindra pas une telle température.

De même, lorsque les vêtements sont déjà placés sur un sèche-linge, certains rapprochent le sèche-linge vers une source de chaleur pendant Chabbat afin d’activer le séchage des vêtements. Cet usage constitue également une totale interdiction pendant Chabbat comme nous l‘avons expliqué.

En conclusion: Lorsqu’un vêtement a été mouillé pendant Chabbat, il est permis de l’étendre sur une chaise ou autre, de sorte que l’on ne distingue pas que cet acte est réaliser pour sécher le vêtement. Il est strictement interdit de placer pendant Chabbat un vêtement mouillé à proximité d’une source de chaleur comme un radiateur ou autre, comme nous l’avons expliqué.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

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