Halacha pour lundi 19 Cheshvan 5782 25 octobre 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Mess’od ben Ra’hel Vé-Yossef
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Le Tsaddik Rabbi David ‘Hananya Ben Mazal PINTO
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Observer l’arc en ciel

La personne qui observe l’arc en ciel 
Nos maîtres enseignent dans la Guémara H’aguiga (16a):
Celui qui observe l’arc en ciel, ses yeux s’affaiblissent, comme il est dit (dans le livre du prophète Yéh’ezkel 1-28): « Tel l'aspect de l'arc qui se forme dans le nuage en un jour de pluie, tel apparaissait ce cercle de lumière; c'était le reflet de l'image de la gloire d’Hachem … ». Cela signifie que l’apparence de l’arc en ciel comporte un aspect qui s’apparente à l’image de la gloire d’Hachem. De ce fait, il ne faut pas observer l’arc en ciel plus que nécessaire, car ce n’est pas une marque de respect envers Hachem.

Mais cela peut sembler apparemment difficile à comprendre.
En effet, quel rapport peut-il y avoir entre l’aspect de l’arc en ciel et la gloire d’Hachem?
Notre maître le Méïri explique que l’aspect de l’arc en ciel n’est pas précis, car depuis un endroit il sera visible de couleur verte, et d’un autre endroit on le verra de couleur rouge. Ainsi, lorsque l’aspect de la gloire d’Hachem s’est dévoilé au prophète Yé’heskel, sa vision n’était pas suffisamment précise au point de le déterminer de façon nette et claire. (De ce fait, puisqu’il existe une comparaison entre l’aspect de l’arc en ciel et l’aspect de la gloire d’Hachem, il est souhaitable qu’une personne qui craint Hachem n’observe pas l’arc en ciel plus que nécessaire.)

Quoi qu’il en soit, il ne faut pas beaucoup observer l’arc en ciel.
C’est ainsi que tranche MARAN dans le Choulh’an ‘Arouh’ (chap.229), qu’il est interdit de regarder exagérément l’arc en ciel. Le Maguen Avraham cite au nom Gaon auteur du Chéné Louh’ot Ha-Bérit (Chla Ha-Kadoch) que celui qui observe intensément l’arc en ciel, ses yeux s’affaiblissent. Cela signifie qu’il sera châtié par une détérioration de sa vue.

Le Gaon Rabbi Yossef Dov SOLOVAITCHIK (de la ville de Boston. U.S.A) explique que lorsque nos maîtres enseignent que celui qui observe l’arc en ciel, ses yeux s’affaiblissent, il ne s’agit pas là d’un châtiment qui engendrera l’affaiblissement de la vue, mais plutôt un constat selon lequel celui qui ne discerne pas la gloire d’Hachem en observant l’arc en ciel, « ses yeux s’affaiblissent », ce qui signifie que sur l’instant présent cette personne est considérée comme un aveugle qui ne sait pas ce qu’il voit. C’est pour cette raison que nos maîtres ont employé les termes « ses yeux s’affaiblissent » sous une forme au présent, et non « ses yeux s’affaibliront » sous une forme future.
Cependant, à partir des propos du Chla Ha-Kadoch cités par le Maguen Avraham mentionné plus haut, les choses ne sortent pas de leur véritable contexte, et selon cela, celui qui observe l’arc en ciel met véritablement sa vue physique en péril.

La bénédiction à la vision de l’arc en ciel 
Lorsque l’on voit l’arc-en-ciel, nous devons réciter la bénédiction suivante:
Barou’h Ata A-D-O-N-A-Ï Elohenou Mele’h Ha’olam Zo’her Ha-Bérit, Néemann Bivrito Vé-Kayam Bémaamaro.
Traduction: Tu es Bénis Hachem (Tu es la source de la Bénédiction) Notre D. Roi du Monde, qui se souvient de l’Alliance, qui est digne de confiance pour Son alliance, et qui accomplit Sa parole.
Après le Maboul (le déluge), Hachem a établi une alliance avec Nowah’ et ses descendants. Selon cette alliance, Hachem s’engage à ne plus détruire le monde, même si les Récha’im (les impies) se multiplient au point de provoquer la colère Divine, comme se fut le cas lors du Maboul, malgré tout, Hachem reste fidèle à son alliance de ne pas amener le déluge sur le monde, comme il est dit: « Lorsqu’apparaitra l’arc en ciel dans le nuage, je me souviendrais de mon alliance. ».
Nous exprimons donc dans cette bénédiction qu’Hachem reste fidèle à sa promesse de ne plus détruire le monde, même si nous avons un comportement qui éveille Sa colère, et nous concluons cette bénédiction en disant qu’Il « accomplie Sa parole », dans le sens où l’arc-en-ciel fait partie intégrante de l’œuvre de la Création du Monde, et il existait avant le déluge, malgré cela, Hachem accomplira sa parole de ne plus détruire le monde, même sans rapport avec l’arc en ciel.

Devons-nous réciter cette bénédiction uniquement sur un arc en ciel intégral?
Le Gaon auteur du Michna Béroura écrit dans le Biour Halah’a qu’il n’est pas expliqué dans les décisionnaires si l’on doit voir impérativement l’arc-en-ciel sous une véritable forme d’arc en demi-cercle pour réciter la bénédiction, ou bien s’il est suffisant de le voire en partie.
Notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l (הכ''מ) cite dans son livre H’azon Ovadia le Séfer Ha-Bérit, selon qui il ne faut réciter la bénédiction de l’arc-en-ciel que lorsqu’on le voit en intégralité.
Par conséquent, sur le plan pratique, il ne faut pas réciter la bénédiction lorsqu’on ne le voit que partiellement. Cependant, le Gaon Rabbi Chalom MIZRAH’I z.ts.l (qui était membre du Beit Din de notre maître le Rav z.ts.l) écrit qu’il est juste de réciter la bénédiction même lorsqu’on le voit partiellement.
Mais il semble plus juste de craindre un risque de bénédiction récitée en vain.

La personne qui récite malgré tout la bénédiction de l’arc-en-ciel même lorsqu’on ne le voit que partiellement, a sur qui s’appuyer.

En conclusion: Il ne faut pas observer l’arc en ciel avec insistance. En voyant l’arc en ciel, on doit réciter la bénédiction « Zoh’er Ha-Bérit Néeman Bivrito VéKayam BéMaamaro ». Selon certains décisionnaires, on ne peut réciter cette bénédiction que lorsqu’on voit l’arc en ciel dan son intégralité, en forme de demi-cercle.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Lire la Halacha

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Lire la Halacha

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Lire la Halacha

חודש הרחמים – חודש אלול

היום יום ראשון, בו חל ראש חודש אלול (היום הוא היום הראשון של ראש חודש אלול), שהוא תחילה וראש לימי הרחמים והסליחות. המקור לימי חודש אלול שנינו בפרקי דרבי אליעזר, ארבעים יום עשה משה בהר סיני, קורא במקרא ביום ושונה במשנה בלילה, ולאחר ארבעים יום לקח את הלוחות וירד אל המחנה, וביום י"ז בתמוז שבר ......

Lire la Halacha


משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Lire la Halacha

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Lire la Halacha

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Lire la Halacha

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Lire la Halacha