Halacha pour lundi 11 Kislev 5780 9 décembre 2019

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l

Se lever devant son père et devant son Rav – La réponse de notre maitre le Rav z.ts.l à son petit-fils

Toutes les règles que nous mentionnons au sujet du respect et de la crainte des parents concernent de façon égale aussi bien le fils vis à vis de son père et de sa mère, que la fille vis-à-vis de son père et de sa mère. Si nous écrivons parfois dans les termes « un fils envers son père », ou bien « une fille envers sa mère » ce ne sont que de simples exemples.  

Lorsque le fils voit ses parents passer devant lui, il est tenu de se lever complètement devant eux, c'est-à-dire, en se mettant véritablement debout.

La règle est la même concernant le Rav qui passe devant son élève, l’élève est tenu de se lever s’il le voit.

Cependant, il est enseigné dans la Guémara Kiddouchinn (33b):
Rabbi Abba dit au nom de Rabbi Yanaï : l’élève n’est autorisé à se lever devant son Rav (et selon certains décisionnaires, la règle est la même pour un fils devant son père) que seulement le matin et le soir, (c'est-à-dire 2 fois par jours), afin que l’honneur du Rav ne soit pas plus important que l’honneur d’Hachem (car nous lisons le Chéma’ le matin et le soir, et si l’on se lève devant le père ou le Rav plus de 2 fois, leur honneur sera plus important que celui d’Hachem). Tel est l’usage des Achkénazim, qui ne se lèvent devant leurs Rabbanim que seulement 2 fois par jour, et selon certains décisionnaires, la règle est le même pour les parents.
Mais selon l’usage des Séfaradim – ainsi que selon certains décisionnaires Achkénazim – le fils est tenu de se lever devant son père ou devant son Rav, même 100 fois par jour si c’est nécessaire, car il y a des avis qui contredisent Rabbi Yanaï dans la Guémara, et puisque le texte compare la crainte que l’on doit avoir du Rav, à celle que l’on doit avoir d’Hachem – comme l’ont dit nos maîtres « La crainte de ton Rav doit être égale à celle d’Hachem » - on est donc tenu de se lever même 100 fois par jour s’il le faut. Tel est l’opinion de MARAN l’auteur du Choulh’an Arouh’, duquel les Séfaradim ont accepté les décisions Halah’iques.

A partir de ce que l’on a expliqué dans les précédentes Halachot, « qu’un père qui renonce à sa crainte, sa crainte est pardonnée », il semble donc que si un père demande à son fils de ne pas se lever devant lui à chaque fois mais uniquement deux fois par jours, le fils est autorisé à le faire. Ainsi, le petit-fils de notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l a consulté son illustre grand-père notre maitre le Rav z.ts.l au sujet de l’enseignement de nos maitres selon lequel un élève qui rencontre son Rav doit le saluer par les termes « Chalom ‘Alé’ha Rabbi » (« Chalom mon vénéré maitre »), ainsi que d’autres règles énoncées à ce sujet, et il demanda à notre maitre le Rav z.ts.l : sommes-nous (les petits-enfants) tenus d’agir ainsi à chaque fois que nous rencontrons notre maitre le Rav z.ts.l qui était notre guide et notre maitre, ou bien est-il suffisant de le saluer par les termes « Chalom grand-père » ?
Après quelques instants de réflexion, notre maitre le Rav z.ts.l répondit à son petit-fils en ces termes : « Tu es mon petit-fils et tu as la possibilité de me parler quand tu veux. » Ce qui signifie que puisque de notre époque nous avons l’usage de passer sur les règles protocolaires de respect en vigueur dans les temps anciens, dès lors où le père ou le Rav renoncent à ces choses-là, leur respect est pardonné, leur crainte est pardonnée, comme nous l’avons expliqué.

Le fils est tenu de se lever devant son père ou devant son Rav lorsqu’ils montent à la Torah, Même si selon le Din il n’y a pas d’obligation de rester debout durant toute la durée de la montée du Rav ou du père à la Torah, et il aurait été suffisant de se lever uniquement au moment ou le Rav ou le père passent devant le fils ou l’élève pour monter à la Téva où se trouve le Sefer Torah, malgré tout l’usage chez les Sefaradim ainsi que dans les communautés du moyen orient, est de se lever et de rester debout tout le temps de la lecture de la montée du père ou du Rav à la Torah.
Notre maître le H’YDA écrit que puisque tel est notre usage, la chose est devenue une totale obligation, car si l’on ne se lève pas devant le père ou devant le Rav, on exprime du mépris envers eux, car on ne leur accorde pas les usages honorifiques courants. Telle est l’opinion de notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l.
Selon cela, même si le père renonce à son respect et demande à son fils de ne pas se lever durant tout le temps de sa montée à la Torah, le fils n’est pas autorisé à l’écouter, car cela représente une marque de mépris envers le respect du père, or un père qui renonce à son humiliation, son humiliation n’est pas pardonnée.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

האם מועיל עירוב ב"כרמלית"? ודין העירוב בברוקלין
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Le respect du beau-père et de la belle mère – Les signes de la fin de l’exil

Question: Est-ce qu’un homme est tenu de respecter son beau-père au même titre qu’il est tenu de respecter son père ? Réponse: Il est enseigné dans le Yalkout Chim’oni: David dit à Chaoul : « Mon père, vois et......

Lire la Halacha

Le Kaddich

Lorsqu’une personne décède, il incombe ses fils de veiller de façon particulière à prier les 3 prières quotidiennes avec un Minyan (10 hommes), afin de pouvoir dire le Kaddich pour le père ou la mère. De même pour un homme qui perd ......

Lire la Halacha

Le respect des parents après leur disparition

Au même titre qu’un homme est soumis au devoir d’honorer ses parents de leur vivant, ainsi il est soumis au devoir de les honorer après leur disparition. Il est certain qu’il lui est interdit de les mépriser après leur disparition. Il est rapport&eacut......

Lire la Halacha

Se lever devant son père et devant son Rav – La réponse de notre maitre le Rav z.ts.l à son petit-fils

Toutes les règles que nous mentionnons au sujet du respect et de la crainte des parents concernent de façon égale aussi bien le fils vis à vis de son père et de sa mère, que la fille vis-à-vis de son père et de sa mère. Si nous éc......

Lire la Halacha


Sur qui reposent les frais d’entretient des parents ?

Nous avons déjà fais mention du fait que le devoir de Kiboud Av Vaem (Respect des parents) inclus aussi le fait de se soucier de nourrir ses parents selon leur volonté, en particulier lorsque les parents sont très âgés et qu’ils ne peuvent plus s’......

Lire la Halacha

Est-il permis à un fils de contredire son père ?

Dans la précédente Halacha, nous avons mentionné l’interdiction pour un fils ou une fille de contredire les propos de leur parents, car selon la Guemara Kiddoushin (31b), le fait de ne pas contredire les parents en disant que leurs propos ne sont pas corrects, fait partie ......

Lire la Halacha

Le respect et la crainte du père et de la mère

Le devoir de respecter ses parents est divisé en 2 parties : le devoir de respecter le père et la mère, et le devoir de craindre le père et la mère, comme il est dit dans la Torah « Respecte ton père et ta mère », «&nb......

Lire la Halacha

Appeler son père ou sa mère par leur prénom – Les attitudes de notre maitre le Rav z.ts.l

Question: Est-il permis d’appeler son père par son prénom ? Est-il permis à quelqu’un d’appeler un ami par son prénom lorsque celui-ci est identique au prénom du père de la personne qui appelle? Réponse: Il est interdit d’ap......

Lire la Halacha