Halajá para lunes 14 Sivan 5779 17 junio 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LA PLEGARIA DE ARVIT COMO NEDABA –OFRENDA-

Como hemos visto, la persona que comienza a rezar su plegaria y se percata de que ya ha rezado, debe interrumpir la misma pues de lo contrario todas las bendiciones que pronuncie serían en vano. Tampoco puede pensar en pronunciar lo que le resta de la amidá como nedabá, o sea ofrenda ya que una plegaria no puede dividirse y pronunciarse mitad como obligación y mitad como plegaria.

También el Ramba”m (Leyes sobre Tefilá cap. 10) dictamina que la persona que recuerda en medio de su plegaria que ya ha rezado debe interrumpir la misma.

Sin embargo, escribe que el Ramba”m que difiere la legislación con respecto a la plegaria de arvit –nocturna- pues si bien las plegarias de shajrit –matutina- y la de minha –vespertina- son plegarias obligatorias y por lo tanto no puede terminarlas como nedaba, la plegaria de arvit originalmente no es una plegaria obligatoria sino quedó instituida como una costumbre y por lo tanto se puede considerar como nedaba. En este caso, si recuerda en medio de arvit que ya ha rezado puede continuar rezando en calidad de nedabá.

El Rabenu Manoah, difiere de esta opinión del Ramba”m y escribe que si bien originalmente la plegaria de arvit no fue instituida como obligatoria, con el correr del tiempo se convirtió en obligatoria y por lo tanto no se diferencia de las otras plegarias y si comenzó a rezar arvit como obligación ya no puede terminar la misma como nedaba si se percata de que ya ha rezado.

Maran, en su obra Kesef Mishne –comentarios sobre el Ramba”m- escribe que los argumentos de R. Manoah no poseen la solidez suficiente como para revocar el dictamen del Ramba”m pues la plegaria de arvit aún cuando con el correr del tiempo se convirtió en una costumbre obligatoria, en principio no fue instituida como una plegaria obligatoria y por lo tanto  no posee la condición de aquellas. O sea que aplica este dictamen del Ramba”m y en la plegaria de arvit puede concluir la misma aún si se percta de que ya la pronunciado.

Sin embargo Maran en el Shuljan Aruj no diferenció entre arvit y las otras plegarias, por lo que evidentemente asumió a los efectos halájicos la opinión de R. Manoah. Y así lo entendieron R,. Yehuda Ayiash z”l y el Maguen Abraham.

Nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l escribe que el mismo Raaba”d no disiente al respecto con el Ramba”m  y sostiene que en la plegaria de arvit puede terminar la misma aún cuando ya hubiese rezado. Y cita nuestro maestro otras autoridades que sostienen que el mismo Maran no disiente de este dictamen.

 En conclusión, la persona que se halla en medio de arvit y advierte que ya ha rezado, puede concluir la amidá.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

SUCOT UNA FESTIVIDAD NACIONAL

El Hid”a escribe (Bebash Lefi) que en la palabra “suca” -en hebreo- hallamos indicios para las leyes de esta festividad. La palabra se compone en hebreo de las letras “samaj” “jaf” y “he”. La primera es cerrada en todos sus lados, así quie......

Para la lectura de la Halajá

TRAMPAS CAZARATONES EN SHABBAT

Pregunta: Se puede colocar trampas para cazar ratones en Shabbat? Respuesta: Como vimos en las entregas anteriores, una de las 39 prohibiciones de Shabbat es la de cazar. Esta prohibición según la Torá afecta sólo a las especies que en general se cazan como l......

Para la lectura de la Halajá

EL SHOFAR

Es un precepto de la Torá oír los sonidos del Shofar el día de Rosh Hashana, como está escrito: Día de Teruá será para ustedes. A partir de que se oyen las bendiciones correspondientes está absolutamente prohibido hablar hasta que finalicen ......

Para la lectura de la Halajá

COÑAC, BRANDY, CHAMPAGNA Y VINOS PASTEURIZADOS

Pregunta: ¿Existe alguna contemplación halájica que permita adquirir bebidas alcohólicas derivadas de la uva, por ej. champagne, brandy, coñac o incluso vino pasteurizado procesado por los gentiles sin supervisión rabínica, pues hemos oído que ......

Para la lectura de la Halajá


VINO CASHER

Pregunta: El vino Kasher –apto para el consumo- que se sirve en los restaurantes por medio del mozo gentil ¿está prohibido su consumo? Respuesta: El vino que se utiliza para las abluciones en los servicios paganos –abodá zará-está prohibido usufructu......

Para la lectura de la Halajá

VENENO CONTRA ALIMAÑAS EN SHABBAT (Primera parte)

Pregunta: Se permite colocar o rociar veneno contra alimañas en Shabbat? Respuesta: La respuesta a esta pregunta depende de otra cuestión que veremos en esta entrega y en la próxima halajá veremos sobre la colocación de venenos en Shabbat. No existe......

Para la lectura de la Halajá

VENENO CONTRA ALIMAÑAS – PARTE DOS-

  En la entrega anterior, vimos que está permitido que el animal pastoree en Shabbat y no se atribuye al hombre prohibición alguna por la acción del animal en Shabbat, en este caso. Allí se puede ver las distintas opiniones que citamos al respecto y las fuentes ha......

Para la lectura de la Halajá

COLOCACIÓN DE TRAMPAS EN SHABBAT

Pregunta: Está prohibido colocar trampas para cazar animales en shabbat? Respuesta: Como vimos en la entrega anterior, existe una prohibición de la Torá en Shabbat de cazar animales, así como existe una prohibición, independiente de la anterior de mata......

Para la lectura de la Halajá