Halajá para domingo 6 Kislev 5781 22 noviembre 2020              

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

Fecha de la Halajá: 6 Kislev 5781 22 noviembre 2020

Categoría: Shabbat


OBJETOS DE FUNCIÓN PROHIBIDA EN SHABBAT

Ya hemos enumerado las distintas categorías de muksé que existen en Shabbat, a continuación nos explayaremos sobre una de estas categorías, “queli shemelajtó leisur, o sea los objetos destinados a una función prohibida en Shabbat, como por ejemplo un martillo, una pala, azada, etc. Este tipo de muksé posee una legislación más severa que los objetos de uso permitido y sólo pueden manipularse por dos motivos:

“Letzorej gufó”, o sea pues necesita el mismo objeto pero para una función permitida, por ej. un martillo para romper una nez.

“Letzorej mekomó”, para utilizar el lugar en el que se halla colocado el objeto. Por ej. si se halla sobre una silla y la necesita para sentarse.

Existe divergencia entre las autoridades halájicas sobre si se puede movilizar un objeto de función prohibida para algo permitido aún si posee un objeto permitido para cumplir con dicha función; o si desea utilizar el lugar en que se halla aún cuando posee otro lugar para ocupar, por ej. tiene otra silla para sentarse.

Estudiamos en la obra “Mishna Berurá” (cap. 308 inc. 12) que la autorización que rige a los objetos de función prohibida, o sea que pueden movilizarse para una función permitida o para utilizar su lugar, aplica exclusivamente si no posee otro objeto permitido u otro lugar para utilizar. Sin embargo, si posee un objeto para romper nueces pero desea utilizar el martillo, o si tiene otra silla para sentarse pero desea utilizar la silla en que se halla el martillo, en estos casos no aplica la citada autorización y por lo tanto no podrá movilizar el “queli shemelajto leisur”. Adhieren a esta opinión la obra “Kaf Hayim” y Rabí Shalom MIzrahi z”l.

Otras autoridades rabínicas contemporáneas disienten de esta opinión y sostienen que no existe tal diferencia pues no observamos en la literatura rabínica que fue tenida en cuenta la posibilidad de utilizar otro objeto de contar con él. Por lo tanto, en este particular no se diferencian los objetos de función permitida de los de función prohibida y aún si cuenta con otra posibilidad puede manipular un objeto de función prohibida para utilizar en forma permitida o para utilizar su lugar. Así dictamina Rabí Hayim Nae z”l y Rabbenu Ovadia Yosef, z”l; también la obra “Shemirat Shabbat Quehiljeta” adhiere a esta opinión, sin embargo agrega que aún cuando a los efectos halájicos puede utilizarlo, si posee otro objeto permitido es adecuado usarlo.

En síntesis, un “queli shemelajto leisur”, o sea un objeto de función prohibida como un martillo, puede utilizarse para una función permitida en Shabbat, por ej. un martillo para romper una nuez, aún si posee otro objeto de función permitida.

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