Halajá para miércoles 30 Sivan 5779 3 julio 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LA TIERRA DE ISRAEL Y LA HONRA POR LOS PADRES

Pregunta: La persona que vive en Israel y sus padres en la diáspora. Ahora, ellos le exigen que regrese a la diáspora a vivir con ellos y deje la tierra de Israel ¿debe oírlos?

Respuesta: Nuestros maestros nos relatan en el Midras, que ocurrió con Rabí Yehuda ben Beterá, Rabí Matia ben Jarash, Rabí Janina el sobrino de Rabí Yehoshua, que se dirigían hacia fuera de Israel. Al llegar a las fronteras de Israel dirigieron sus ojos hacia lo algo y con lágrimas en sus ojos se rasgaron sus vestimentas y pronunciaron el versículo que dice: Y morarás en ella y la heredarás. E inmediatamente la Torá nos dice: Y guardaréis y haréis todos estos estatutos, lo que te enseña que morar en Israel es equivalente a todos los demás preceptos. Y regresaron sobre sus pasos.

Y el Ramba”n, en su obra sobre los preceptos escribe que incluso en la actualidad, morar en la tierra de Israel es un precepto de la Tora. Y adhiere a su opinión el Tashbet”z (Rabí Shimon bar Tzemaj Durán s. XIV) y la mayoría de los comentaristas.

Escribe Rabí Meir de Rottemberg z”l (maestro del Ro”sh) que el hombre no debe oír a sus padres si estos le exigen que no vaya a Israel. Pues, enseña el Talmud (Yebamot 5) que está escrito: El hombre ha de temer a su padre y su madre y Mis Shabbatot ha de honrar, lo que te enseña que tanto el hijo como los padres están obligados a honrar a D-os. Por lo tanto, si el padre le exige al hijo que realice alguna acción contraria a la Torá, incluso que trasgreda algún mandamiento rabínico, debe negarse pues la honra divina está por encima de la honra de los padres que también deben honrar a D-os. Y así lo dictamina Maran (Sh. Aruj cap. 240).

En forma similar se expidió el Mabi”t (Rabí Moshe Mitirani z”l s. XVI) cuando le preguntaron por una persona que prometió ir a vivir a Israel, y ahora su padre le exige que deshaga su promesa y permanezca con ellos en la diáspora. No debe oír a su padre y ello no supone ninguna transgresión pues ir a morar a Israel es un precepto sumamente importante de la Torá que incluso el padre debería observar.

Concluimos de lo anterior que la persona no puede dejar la tierra de Israel para honrar a sus padres en la diáspora. Sin embargo, sería una excepción a esta ley si el hijo desea visitar por un corto período a sus padres fuera de Israel, lo cual puede hacerlo ya que no anula de esta forma el precepto de morar en Israel.

Como escribió el mismo Tashbet”z, que sólo se permite dejar la tierra de Israel para estudiar Torá u honrar a los padres. Y explican los comentaristas que la intención del Tashbet”z al decir que puede dejar Israel para honrar a los padres es viajar fuera de Israel por un período corto, para realizar una visita, pues de esta manera no anula el precepto de morar en Israel. Pero salir de Israel para complacer a los padres no está autorizado.

En conclusión, no se debe viajar fuera de Israel sino por un período corto o para visitar a los padres y regresar.

Sin embargo, es preciso aclarar que existen situaciones que ameritan una respuesta más específica y deben consultarse con una autoridad rabínica autorizada.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

CASAMIENTOS A PARTIR DEL 17 DE TAMUZ

Con respecto a los casamientos durante estas tres semanas que median entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab, algunos se abstienen de realizar casamientos durante este período, y así suelen proceder las comunidades ashkenazitas. Entre las comunidades sefaraditas, suelen autorizar los casa......

Para la lectura de la Halajá

EN LAS TRES SEMANAS

Es apropiado evitar la bendición de sheehayanu durante las tres semanas que transcurren entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab. El motivo para esto es lo que escribe el Sefer Hahasidim de que no es apropiado pronunciar esta frase “sheehayanu bekiemanu vehiguianu lazeman haze” &ndash......

Para la lectura de la Halajá

CORTE DE CABELLO DURANTE LAS TRES SEMANAS

Debido a que se trata de un período luctuoso para el pueblo de Israel, en las comunidades ashkenazitas acostumbraron no cortarse el cabello durante estas tres semanas. Sin embargo, las comunidades sefaraditas se rigen según la legislación original del Talmud que establece la ......

Para la lectura de la Halajá

CUANDO FIJAR LA MEZUZA

Pregunta: En un mes nos mudamos a la vivienda que adquirimos y ya colocamos la mezuza ¿actuamos correctamente? Respuesta: La mezuza es una obligación de la persona que reside en la casa, si su casa se halla desocupada no está obligado a colocarle mezuza (Baba Metzia......

Para la lectura de la Halajá


LA PLEGARIA DE HANÁ

En el libro de Shemuel cap. 1 relata que Haná, esposa de Elkana no podía engendrar y subió al sagrado Templo donde vertió sus plegarias ante el D-os todopoderoso para que la bendijera con un hijo. Y prometió que de poder procrear un hijo lo dedicaría al serv......

Para la lectura de la Halajá

MEZUZA EN EL BALCÓN

Pregunta: Cómo debe colocarse la Mezuza en el balcón, sobre la derecha ingresando desde la casa o sobre la derecha ingresando desde el balcón a la casa? Respuesta: El Talmud (Yoma 11) escribe que la Mezuza debe colocarse en el lado derecho del ingreso al hogar, pues......

Para la lectura de la Halajá

MEZUZA A MODO DE AMULETO

Pregunta: Está permitido colgarse una mezuzá en el cuello a modo de amuleto? Respuesta: La mezuzá posee la propiedad de guardar ls puertas de las casas judías. De hecho, en la parte posterior, que al ser enrollada la mezuzá queda a la vista el nombre d......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE EL RECATO PERSONAL

Pregunta: hasta qué punto debe cuidarse la persona de no permanecer desnudo incluso cuando está sólo? Respuesta: El Talmud (Yoma 47) Estudiaron nuestros sabios, había una mujer llamada Kimjit cuyos siete hijos se desempeñaron como sumo sacerdote. Y al ......

Para la lectura de la Halajá