Halajá para jueves 12 Elul 5776 15 septiembre 2016

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

TESHUBA ENTRE LOS GENTILES

Pregunta: La Teshuba –el arrepentimiento por los pecados- existe también entre los gentiles o sólo es privilegio del pueblo de Israel.

Respuesta: Dice el Midrash Tanjuma (Parashat Nitzvabim) que cuando el pueblo judío cumple la voluntad del Eterno, El se acerca a ellos y acepta su Teshuba, como está escrito: Y buscaréis a D-os vuestro D-os y lo hallaréis. Y así también encontramos escrito: Dirigirá D-os su faz hacia ti. Y aún cuando en otro lado el versículo dice: D-os no otorga privilegios, sin embargo a quien retorna en Teshuba D-os lo ampara y le facilita su juicio. Pero D-os no otorga este privilegio a todos, sino al pueblo de Israel, como está escrito: Dirijirá D-os Su rostro hacia ti, hacia “ti” y no hacia las demás naciones.

Vemos de este Midrash, que la Teshuba es un derecho exclusivo del pueblo de Israel. Explica nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, esta cuestión según lo que escribiera Rabí Moshe Hayim Luzzato z”l en su magnífica obra “Mesilat Yesharim”  -La Senda de los justos-, que en realidad la Teshuba no debería rectificar el pecado, ya que cómo es posible corregir lo que ya se hizo. Si una persona mata a otro, su arrepentimiento no le regresará la vida a la víctima.

Sino es un acto de misericordia y favor divinos que la persona por medio de su Teshuba pueda rectificar sus pecados, como si extirpara lo que hizo en su momento. Y así se entiende del Midrash arriba mencionado, pues cita el versículo “y dirija D-os Su rostro hacia ti”, referido a la Teshuba. Y esto es una acción de misericordia más allá de lo que dicta la ley.

Por eso entendemos que la Teshuba sólo beneficia al pueblo de Israel, que es considerado un hijo de D-os y por lo tanto D-os actúa con ellos así com un padre lo hace con sus hijos. Y no con los gentiles que son considerados siervos del Eterno, no hijos.

Pero es preciso subrayar que la Teshuba de los gentiles no es aceptada para borrar lo que han hecho, sin embargo es válida para evitar que sean castigados en este mundo. Como vimos que ocurriera con la ciudad de Ninive, de quienes D-os se apiadó debido a su Teshuba y no los exterminó. Sin embargo, su Teshuba no es válida para beneficiarlos en el mundo venidero a menos que tras su Teshuba incremente la misma en forma maravillosa convirtiéndose al judaísmo y adoptando la fe de Israel en forma genuina. Y así lo hallamos en Nebuzaradán, el general de Nebujadnesar, que era un hombre despiadado y cruel con los judíos, que retornó en Teshuba en forma real y honesta y D-os se apiadó de él y aceptó su Teshuba y se convirtió y de él salieron grandes estudiosos de la Torá, como lo afirma el Midrash Rabba.

De todo lo anterior vemos la importancia que reviste para nosotros la Teshuba, la contricción y el arrepentimiento real de los pecados, pues D-os acepta esta actitud y nos perdona las malas acciones y nos premia acercándonos a él, como está escrito: Retornad a Mi y Retornaré a vosotros.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

Havdala on Motza’ei Shabbat Which Coincides with Tisha Be’av and the Laws of an Ill Individual Who Must Eat on Tisha Be’av

On years during which Tisha Be’av falls out on Motza’ei Shabbat, such as this year, 5779, there are three opinions among the Rishonim regarding how Havdala should be recited on a cup of wine on Motza’ei Shabbat. The first opinion is that of the Geonim who write that one should r......

Para la lectura de la Halajá

Adding Water to a Pot of Food on Shabbat

Question: If one sees the Chulent pot drying out on Shabbat, may one add some boiling water to the pot? Answer: Many households customarily leave a pot of Chulent cooking on the electric hotplate (or crockpot) from Friday afternoon until Shabbat morning. Many times, people mistakenly do not put e......

Para la lectura de la Halajá

Warming up Foods on Shabbat- Maran zt”l’s Suggestion

In the previous Halacha, we have discussed that just as it is forbidden to cook on top of an open flame on Shabbat, it is likewise forbidden to cook on top of an electric hotplate. The only distinction between an open flame and an electric hotplate IS regarding a food which was already cooked before......

Para la lectura de la Halajá

Laws Pertaining to Tisha Be’av

There are five categories of abstinence which must be observed on Tisha Be’av: Eating and drinking, washing one’s self, rubbing one’s body with oils or lotions, wearing leather shoes, and marital relations. Our Sages also prohibited learning Torah on Tisha Be’av, for the word......

Para la lectura de la Halajá


Eating Meat Following Rosh Chodesh Av

The Mishnah in Masechet Ta’anit (26b) tells us that on Erev Tisha Be’av during the last meal one eats before the fast, one may not eat meat, drink wine, or eat two cooked foods, such as rice and an egg. Although the letter of the law dictates that the prohibition to eat meat only applies......

Para la lectura de la Halajá

Those Who are Obligated and Exempt from the Fast of Tisha Be’av and their Status When Tisha Be’av Falls Out on Motza’ei Shabbat

Someone Ill with a Non-Life-Threatening Illness, An Elderly Person, and a Woman who has Recently Given Birth One who is ill (meaning when one is actually bedridden and the like, even if the illness is not life-threatening) is exempt from fasting on Tisha Be’av. When in doubt about one’s......

Para la lectura de la Halajá

Insulation on Shabbat

Question: Is it permissible to cover a pot of food on an electric hotplate with a towel on Shabbat? Answer: Long ago, it was customary to cover a pot of food with (or immerse it in) dirt or sand in order to retain the food’s heat. Heat Increasers vs. Heat Retainers Some would immerse th......

Para la lectura de la Halajá

The Laws of the Beginning of the Fast when Tisha Be’av Falls Coincides With Motza’ei Shabbat

The Baraita in Masechet Ta’anit (30a) states that our Sages prohibited five things on Tisha Be’av: Eating and drinking, washing one’s self, rubbing one’s self with oils or lotions, wearing leather shoes, and marital relations. Our Sages said (Ta’anit 30b): “One......

Para la lectura de la Halajá