Halajá para jueves 7 Kislev 5782 11 noviembre 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

KIDDUSH EN EL LUGAR DE LA COMIDA

Tras haber visto sobre el precepto del kiddush veremos a continuación más sobre la forma en que se cumple el precepto.

No existe kiddush sino el lugar de la comida. Por ej. si una persona oye el kiddush de otra no cumple con su obligación si no come en el lugar en que oyó el kiddush. Aprenden nuestro sabios esto del versículo que dice Vekarata la Shabbat Oneg –y llamarás al Shabbat placer- explican nuestros sabios que se convoca al Shabbat en el lugar del placer, es decir la comida.

Por lo tanto, la persona que pronuncia al kiddush y no come en el lugar dicho kiddush no es válido y si desea comer en otro lado debe volver a pronunciar el kiddush. Por ello, las personas que escuchan el kiddush en la sinagoga o en la casa de algún compañero y no comen allí, deben repetir el kiddush en el lugar donde comerán.

Al respecto, comida no significa que debe comer pan y si come un trozo de torta o galletas o incluso si toma vino en cantidad suficiente para pronunciar la bendición final, será suficiente para considerarlo el lugar de la comida en relación al kiddush. Cantidad suficiente en el caso de la torta son 29 grs. y en el vino 86 mlts.

De acuerdo a lo anterior, si en la sinagoga en Shabbat sirven un convite en honor a alguna conmemoración o evento y solo prueba una fruta o bebida no cumple con la obligación del kiddush de esta manera y por lo tanto no puede probar del servicio.

Sin embargo, acaba de editarse la obra Hazon Ovadia (tomo 1) de nuestro maestro Ovadia Yosef, Shlit”a, y allí escribe que en algunas sinagogas realizan un servicio liviano con algunos dulces o frutas etc. y quienes prueban de estos servicios tras el kiddush tienen en quien apoyarse, pues para muchas autoridades la prohibición de comer antes del kiddush rige sólo en el kiddush de la noche y no del día. Y aún cuando la halajá no se determina según esta opinión, se puede asociar a la misma que la persona que pronuncia el kiddush toma la cantidad suficiente de vino o jugo de uva y ello sirve incluso para eximir a todos los oyentes de la obligación del kiddush. Sin embargo las personas piadosas se abstienen de probar bocado si no realizan el kiddush en el lugar en el que comerán pan o mezonot en la cantidad suficiente.

Es apropiado señalarle a los organizadores del kiddush en la sinagoga que coloquen torta o galletas en cantidad suficiente para que los oyentes puedan cumplir la obligación del kiddush en el lugar de la comida.

En conclusión, no se pronuncia el kiddush sino en el lugar de la seudá, comida, y a tal efecto sirve comer torta o galletas en la cantidad suficiente para pronunciar la bendición final -29 grs.-

Si en la sinagoga se sirve un servicio de dulces tras el kiddush y no hay mezonot en cantidad suficiente, aquellos que prueban de los mismos tienen en quien apoyarse, sin embargo lo ideal es no probar sino hasta escuchar el kiddush en la casa o el lugar en el que comerá su comida sabática.

 

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL ENCENDIDO DE LAS LUMINARIAS DE JANUCÁ

PRECEPTO DEL ENCENDIDO. Todos los ocho días de Janucá  -siendo para el año 5782, comenzará el domingo 28 de noviembre por la noche, es decir víspera del lunes- es una mitzvá encender luminarias. Los sefaradim acostumbran a encender un candelabro por fa......

Para la lectura de la Halajá

SI ES PRECISO BENDECIR AL PROBAR LA COMIDA

Como vimos en distintas ocasiones, con respecto a la bendición sobre los alimentos que pronunciamos previo a consumirlos, aún cuando se come una mínima cantidad se debe pronunciar la bendición ya que está prohibido obtener provecho alguno de este mundo sin recitar ......

Para la lectura de la Halajá

LOS HIJOS CASADOS QUE SE HOSPEDAN EN CASA DE LOS PADRES

En entregas anteriores hemos aclarado, que la persona que se halla de viaje y se hospeda en casa de un compañero y su familia se halla con él, se incluye en el encendido del dueño de casa y por lo tanto no necesita encender por sí mismo. Todo esto es válido si no d......

Para la lectura de la Halajá

VELAS DE SHABBAT Y VELAS DE JANUCÁ

Existe divergencia entre las primeras grandes autoridades halájicas con respecto al orden de encendido de las velas de Shabbat y de janucá. Según la opinión de la obra Baal Halajot Guedolot, se debe adelantar el encendido de las velas de Janucá a las velas de Shabb......

Para la lectura de la Halajá


EL HUESPED EN LA SALIDA DE SHABBAT JANUCÁ

Pregunta: El hijo casado que se hospeda en casa de sus padres en Shabbat ¿Cómo debe proceder con el encendido de las velas de Janucá la salida de Shabbat? Respuesta: Como hemos visto, según la costumbre sefaradí el hijo casado que se hospeda en casa de......

Para la lectura de la Halajá

EL HUESPED EN JANUCÁ

La persona que se halla de viaje en Janucá y su esposa e hijos no enciende en su casa pues lo acompañan en el viaje, de hospedarse en casa de una persona a la que le paga por el hospedaje y la comida, etc. debe asociarse con el dueño de casa en el encendido de las velas abonando......

Para la lectura de la Halajá

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

AL HANISIM

AL HANISIM En la plegaria de Arbit que da comienzo a la festividad de Janucá (este año 5782 el día domingo 28 de noviembre del 2021) se comienza a incluir el párrafo “al hanissim” en la amidá, en la bendición de alabanza al Eterno, o sea “......

Para la lectura de la Halajá