Halajá paraיום שלישי י"ב תמוז תשפ"א 22 בjunio 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ALIMENNTOS QUE TOCA ALGUIEN QUE NO LAVÓ SUS MANOS

Como ya vimos anteriormente, es obligación realizar la “NETILAT YADAIM” o sea el lavado ritual de manos en las mañanas al levantarse, con un utensillo, vaso, jarra, etc.

También explicamos que cuando una persona se despierta por la mañana, un espíritu de impuresa lo se posa en el, porque el sueño, es una sesentava parte de la muerte, y solo el lavado ritual de manos, elimina dicha  impureza de ellas. P

or lo tanto, está prohibido tocar la comida o bebida antes de lavado de manos de Shajarit, porque el espíritu de impureza también gobierna sobre los alimentos que los tocan.

Y ahora vamos a analizar una situación específica, la de los panaderos que hornean pan y no son personas temerosas de Dios, y probablemente no realizan la “netilat yadaim”, y tocan y hacen el amasando u ordenan los panes en el almacenar, y aparentemente la línea de espíritu de impureza sobre estos alimentos no deben comprarse.No obstante,  Maran Hachida, así como el  Gaon Eliyahu de Vilna, escribieron que la comida que fue tocada por una persona que no lavó sus manos, no debe comerse en ningún caso, porque un la impureza posa sobre ellos, lo cual supone una situación de peligro

 Y hay prueba contudentes  para sus palabras.

Sin embargo, algunos dicen que no es necesario tener esto en cuenta en caso de necesidad, y solo en principio se debe tener cuidado de no tocar los alimentos antes de lavarse las manos. Y sobre todo según lo que ya hemos explicado anteriormente, que en la actualidad no prevalece tanto como en las primeras generaciones, que hay autoridad para facilitar las cosas.

Y otro punto debería alivianarse en esto, porque a través de la mayoría de los hombres, que se lavan las manos por la mañana, y aunque no se lavan las manos correctamente según la halajá, en cualquier caso, el poder de esta impureza se debilita por el lavado de manos.

Y el gran Rabbeinu (en su libro pregunta y respuesta dice la primera parte), trajo evidencia sobre este asunto, que al lavarse las manos uno debilita el espíritu maligno, porque se explica en el tratado de avoda zara, que era costumbre pisar uvas en un lagar para hacer vino, pisoteando a pie. Y los cabalistas escribieron que el espíritu maligno se alineó en las manos, también en los pies, y la razón por la que no lavamos los pies también todas las mañanas para deshacernos del espíritu maligno, es porque el espíritu maligno se aferra a él con mas fuerza que en las manos.  Y en cualquier caso, solían pisar uvas con los pies limpios ya lavados,  y seguramente el punto es, porque al lavarse bien los pies antes de pisar las uvas, entonces, ya no se sospecha más al espíritu maligno que pasará a los alimentos que tocan los pies, ya que la fuerza del espíritu maligno se debilita incluso en el lavado normal.

Por lo tanto, en las hogazas de pan y similares, que ya han sido tocadas por una persona que aparentemente no se preocupa por lavarse las manos, debería ser más fácil usarlas en caso de nesecidad. Pero los alimentos que han sido tocados por una persona sin lavarse las manos y que pueden lavarse con agua, como frutas o verduras, etc., deben lavarse con agua corriente del grifo, tres veces, lo que elimina la sospecha a la impureza de ellos.

Y para resumir: los alimentos tocados por una persona que no tiene claro quién lavo sus manos por la mañana, pueden comer de ellos. Y si se pueden lavar con agua, es correcto lavarlos tres veces con agua corriente.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

הדלקת נרות חנוכה

מצוות ההדלקה בכל שמונת ימי החנוכה, שיחלו מיום ראשון (ליל יום שני) שבשבוע הבא, מצוה להדליק נר חנוכה. והספרדים נוהגים שמדליקים מנורת חנוכה אחת בכל בית. ואילו האשכנזים נוהגים שכל אחד ואחד מבני הבית מדליק חנוכה לעצמו. כמות השמן כשמדליקים נרות חנוכה, צריך לדאוג שיהיה בנר מספיק שמן כדי שידלוק ל......

Para la lectura de la Halajá

נר שבת ונר חנוכה, סדר ההדלקה

נחלקו רבותינו הראשונים, מהו סדר הקדימה בהדלקת נרות חנוכה ונרות שבת. כלומר, האם יש להדליק תחילה נרות שבת, ולאחר מכן נרות חנוכה, או שיש להקדים ולהדליק נרות חנוכה קודם? ולדעת הרב בעל הלכות גדולות (המכונה בה"ג), יש להקדים את הדלקת נרות חנוכה להדלקת נרות שבת. וטעמו של בעל הלכות גדולות הוא, משום ש......

Para la lectura de la Halajá

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Para la lectura de la Halajá

אדם המתארח במוצאי שבת של חנוכה

שאלה: בן נשוי המתארח אצל אביו לשבת. היכן ידליק נרות במוצאי שבת? תשובה: בן נשוי המתארח אצל אביו, למנהג הספרדים, שרק בעל הבית מדליק נרות, הרי הבן יוצא ידי חובה בהדלקת הנר של אביו, שהוא מתארח אצלו ואוכל משולחנו. (ולמנהג האשכנזים, בלאו הכי כל אחד מבני הבית מדליק בפני עצמו). והשאלה הנשאלת היא לגבי ......

Para la lectura de la Halajá


דיני אכסנאי ואורח והחיילים בצבא

שאלה: מי שיוצא מביתו להתארח או לשרת בצבא בימי החנוכה, כיצד עליו לנהוג? תשובה: היוצא לדרך בימי חג החנוכה ומתארח בבית חברו, יש לדון אם עליו להדליק במקום שנמצא שם או לא. ויש בזה חילוק, אם יש מי שמדליק נרות בביתו, אם לא. מי שמדליקים נרות בביתו הנוסע מביתו, אבל אשתו או אחרים מבני ביתו נמצאים בבית......

Para la lectura de la Halajá

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Para la lectura de la Halajá

דין בן או בת נשואים המתארחים אצל הוריהם, ודין המתארח בבית מלון

בהלכה הקודמת ביארנו שהמתארח אצל חברו בימי חג החנוכה, ואין מי שמדליק עליו בביתו, וכגון שאין לו משפחה, או שמשפחתו נמצאת עמו, צריך להדליק נרות במקום שנמצא, אלא שהוא יוצא ידי חובתו בהדלקת הנרות של בעל הבית המארח, וכל זה דווקא אם בעל הבית מארחו באופן שאינו דורש ממנו תשלום עבור האירוח, אבל אם הוא דורש תשל......

Para la lectura de la Halajá

על הנסים

חיוב הזכרת על הנסים בתפלת ערבית של ליל חנוכה (כלומר, בשנה זו, תשפ"ב, ממוצאי יום ראשון, היום בלילה), אומרים "על הנסים" בתפלה, בתוך ברכת ההודאה (מודים אנחנו לך וכו'), וכפי שנדפס בסידורים. ואף על פי שבשעה זו של תפלת ערבית, רוב הקהל עדיין לא הדליקו נרות חנוכה, מכל מקום אמירת על הנ......

Para la lectura de la Halajá