Halajá para jueves 11 Cheshvan 5781 29 octubre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ESTUDIO DE TORA FRENTE A UN BAÑO ABIERTO

Pregunta: Se puede hablar sobre Torá en el salón si desde el mismo se alcanza a ver el baño cuya puerta se halla abierta y se ve el inodoro  o poceta?

En la entrega anterior, vimos sobre la prohibición, de la Torá de rezar o realizar cualquier pronunciamiento sagrado frente a una poceta o inodoro, desde cualquier distancia que pueda verse el mismo.

Escribe Maran (Sh. Aruj cap. 83 inc. 1): No se debe leer la Shema frente a un baño, aún cuando el mismo se halle limpio y no hay vestigios de excrementos. De todas formas considero, que esta prohibición rige si el lugar no posee paredes, de poseerlas no está prohibido leer frente a él aún cuando hay en el mismo suciedad, siempre que no le llegue olor hediondo del mismo.

O sea nos enseña Maran, que esta prohibición de leer frente a los baños aplicaba en los lugares que no disponían de paredes, como en generaciones pasadas en que los baños estaban en lugares abiertos, campos, etc. Sin embargo en la actualidad en que los baños son habitaciones cerradas, no aplica la prohibición de leer Torá frente a ellos, así lo entendió Maran y lo dictaminó en el Sh. Aruj.

Y así, si la puerta del baño se halla abierta y desde la sala donde se encuentra tiene acceso visual al baño, puede desde su lugar rezar o pronunciar la Shema ya que al tratarse de otro recinto no aplica la prohibición citada. De todas formas, si lo que ve es el  mismo inodoro o poceta se debe abstener de pronunciar cuestiones sagradas.

Por supuesto, todo esto es válido en tanto no le llegue mal olor del baño, pues de ser así deberá alejarse “dos amot” -aprox. 2 mts.- desde el lugar donde acaba el lugar para poder pronunciar cuestiones sagradas.

En cuanto a la costumbre de las comunidades ashkenazitas, aún cuando existe opiniones opuestas a la de Maran arriba mencionada  y aún si el baño posee sus propias paredes prohíben, escribe el Hazon Ish (Orah Hayim 17) y otras autoridades que ello se debía a que en un comienzo se realizaban paredes endebles y destinadas exclusivamente al uso del baño y por lo tanto dichas paredes no estaban totalmente limpias, sin embargo en la actualidad en que las paredes del baño son las mismas de la casa por supuesto se considera al baño un recinto aparte y no se prohíbe recitar cuestiones sagradas frente a él.

En conclusión, mientras no se observe desde su lugar el inodoro o poceta, aún si la puerta permanece abierta podrá recitar Shema o rezar. Por supuesto en el mismo recinto del baño se prohíbe incluso pensar cuestiones sagradas.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

LA CUENTA DEL OMER

Está escrito en la Torá: Y contaréis para vosotros desde el día siguiente del Shabbat, del día en que habéis ofrecido el ´omer, siete semanas completas (Vaikra 23,15). Afirman nuestros sabios (Menahot 65b) que el día siguiente al Shabbat a que h......

Para la lectura de la Halajá

EL CUIDADO EN TODO LO RELACIONADO AL HAMETZ

Está escrito en la Tora (Shemot 13): Durante siete días comerás matzá y no se verás leudos y no verás leudantes en todas tus moradas. Y en el Talmud (Pesajim 21ª) estudian nuestros sabios que el hametz –producto leudo- no sólo está......

Para la lectura de la Halajá

DISCUSIONES LOABLES

Así estudiamos en el Tratado de los Padres cap. 5 mishna 17: Toda discusión en nombre de los cielos, prevalecerá. Qué discusión es considerada en nombre de los cielos? Las discusiones que mantenían Hilel y Shammay. Y a cuál se considera una discusi&oa......

Para la lectura de la Halajá

CUANDO LOS CONOCIMIENTOS SUPERAN EL TEMOR A D-OS

Dice el Pirke Abot: Si las buenas acciones de la persona superan su sabiduría, esta se conserva. Pero si su sabiduría supera a sus buenas acciones, su sabiduría no se conservará. Explica en la obra Maguen Abot (Rabi Shimon bar Tzemaj Duran z”l s. XIV) que la prim......

Para la lectura de la Halajá


KIDUSH LA NOCHE DE PESAJ

El orden ritual que seguimos la noche de Pesaj Kadesh –kidush, santificación sobre el vino-,Urhatz –lavado de manos sin bendecir-, Carpas–apio untado-, Yahatz –división de las Matzot-, Maguid –relato de Pesaj-, Rohtza –lavado ritual de manos con bend......

Para la lectura de la Halajá

CAZAIT MATZA - Pregunta: Cual es la medida del cazait que debe comerse de matzá la noche de Pesaj?

Respuesta: La noche del seder, se deben consumir según la halajá 3 medidas de “cazait”. Cada uno de estos “cazait” es de aprox. veintisiete grs. de matzá. De todas formas, existen opiniones que exigen cuatro y hasta cinco medidas de matzá, como ver......

Para la lectura de la Halajá

QUIEN DUDA EN LA CUENTA DEL OMER

Ya hemos aclarado, que la persona que omitió un día la cuenta del ´omer no puede continuar con la misma, por lo menos pronunciando la bendición correspondiente. El motivo para ello es que discreparon los grandes comentaristas sobre si la cuenta del ´omer es un precep......

Para la lectura de la Halajá

JOL HAMOED

Los dias que transcurren entre el primero y el séptimo y último dia de Pesaj y de Sucot son denominados generalmente jol hamoed, aun cuando en la Torá se los llama “mikrae kodesh” –convocaciones sagradas-, e incluso así los citamos en la plegaria de Musa......

Para la lectura de la Halajá